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高僧传卷第八（第9页）

颙既素有学功，特深佛理，及见基访核，日有新异。

刘瓛、张融并申以师礼，崇其义训。

司徒文宣王钦风慕德，致书殷勤，访以法华宗旨，基乃著法华义疏，凡有三卷。

及制门训义序三十三科，并略申方便旨趣，会通空有二言，及注遗教等，并行于世。

基既德被三吴，声驰海内，乃敕为僧主，掌任十城，盖东土僧正之始也。

于是从容讲道，训厉禅慧，四远从风，五众归伏。

基性烈而能温，气清而且穆，故预在门人，莫不兢战。

以齐建武三年冬十一月卒于城傍寺，春秋八十有五。

初基寝疾，弟子梦见梵僧数人，皆踞砌坐，问所从来，答云：“从大乘国来，奉迎基和上。”

后数日而亡，因窆于法华山南。

特进庐江何胤为造碑文于宝林寺，铭其遗德。

基弟子德行、慧旭、道恢并学业优深，次第敷讲，各领门徒，继轨前辙。

后有沙门慧谅接掌僧任。

谅亡，次沙门慧永。

永风姿瑰雅，德行清严，亦游刃众经，时当讲说。

永后次沙门慧深，亦基之弟子。

深与同学法洪，并以戒洁见重。

深后次沙门昙与，亦沈审有器局。

释慧次十四

释慧次，姓尹，冀州人。

初出家为志钦弟子，后遇徐州释法迁，解贯当世，钦乃以次付嘱。

仍随迁南至京口，止竹林寺。

至年十五，随迁还彭城。

虽复年在息慈，而志学无倦。

清鉴伦通，超然孤拔。

至年十八，解通经论，名贯徐土。

迄禀具戒，业操弥深。

频讲成实及三论。

大明中出都，止于谢寺。

迄宋季齐初，归德稍广，每讲席一铺，辄道俗奔赴。

沙门智藏、僧旻、法云等，皆幼年俊朗，慧悟天发，并就次请业焉。

文慧、文宣悉敬以师礼，四事供给。

永明八年讲百论至破尘品，忽然从化，春秋五十七矣。

时谢寺又有僧宝、僧智，长乐寺法珍、僧向、僧猛、法宝、慧渊，并一代英哲，为时论所宗。

释慧隆十五

释慧隆，姓成，阳平人。

少而居贫，学无师友，卓然自悟，年二十三方出家。

十余年中，凝心佛法，贯通众典。

宋太始中出都，止何园寺。