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高僧传卷第十（第12页）

自言是誌外舅弟，小誌四年，计誌亡时应年九十七矣。

时梁初蜀中又有道香、僧朗，亦并有神力云。

论曰：神道之为化也，盖以抑夸强，摧侮慢，挫凶锐，解尘纷。

至若飞轮御宝，则善信归降，竦石参烟，则力士潜伏。

当知至治无心，刚柔在化。

自晋惠失政，怀愍播迁，中州寇**，群羯**，渊、曜篡虐于前，勒、虎潜凶于后。

郡国分崩，民遭屠炭。

澄公悯锋镝之方始，痛刑害之未央。

遂彰神化于葛陂，骋悬记于襄、邺。

藉秘咒而济将尽，拟香气而拔临危。

瞻铃映掌，坐定吉凶。

终令二石稽首，荒裔子来，泽润苍萠，固无以校也。

其后佛调、耆域、涉公、杯度等，或韬光晦影，俯同迷俗，或显现神奇，遥记方兆，或死而更生，或窆后空墎，灵迹怪诡，莫测其然。

但典章不同，祛取亦异。

至如刘安、李脱，书史则以为谋僣妖**，仙录则以为羽化云翔。

夫理之所贵者合道也，事之所贵者济物也。

故权者反常而合道，利用以成务。

然前传所纪，其详莫究。

或由法身应感，或是遁仙高逸。

但使一介兼人，便足矣。

至如慧则之感香瓮，能致痼疾消疗；史宗之过渔梁，乃令潜鳞得命。

白足临刃不伤，遗法为之更始。

保誌分身圆户，帝王以之加信。

光虽和而弗污其体，尘虽同而弗渝其真。

故先代文纪，并见宗录。

若其夸衒方伎，左道乱时，因神药而高飞，藉芳芝而寿考，与夫鸡鸣云中，狗吠天上，蛇鹄不死，龟灵千年，曾是为异乎？

赞曰：土资水泽，金由火煎。

强梁扈化，假见威权。

澄照襄土，开导蓄川。

惠兹两叶，绥彼四边。

如不繄赖，民命何全！

高僧传卷第十