五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

高僧传卷第十三（第8页）

性风流，善举止，能谈庄老。

经论书史，多所综涉。

既有高亮之声，雅好转读。

虽依拟前宗，而独拔新异，高调清彻，写送有余。

宋孝武、萧思话、王僧虔等，并深加识重。

僧虔临湘州，携与同行。

萧守吴，复招同入。

齐永明五年卒于吴国，年七十九。

时有道朗、法忍、智欣、慧光，并无余解，薄能转读。

道朗捉调小缓，法忍好存击切，智欣善能侧调，慧光喜骋飞声。

释僧辩九

释僧辩，姓吴，建康人。

出家止安乐寺。

少好读经，受业于迁、畅二师。

初虽祖述其风，晚更措意斟酌。

哀婉折衷，独步齐初。

尝在新亭刘绍宅斋，辩**读经，始得一契，忽有群鹤下集阶前，及辩度卷，一时飞去。

由是声振天下，远近知名。

后来学者，莫不宗事。

永明七年二月十九日，司徒竟陵文宣王梦于佛前咏维摩一契。

同声发而觉，即起至佛堂中，还如梦中法，更咏古维摩一契。

便觉韵声流好，著工恒日。

明旦即集京师善声沙门龙光普智、新安道兴、多宝慧忍、天保超胜，及僧辩等，集第作声。

辩传古维摩一契、瑞应七言偈一契，最是命家之作。

后人时有传者，并讹漏失其大体。

辩以齐永明十一年卒。

中兴有释僧恭，当时与辩齐名，后遂退道。

释昙凭十

释昙凭，姓杨，揵为南安人。

少游京师，学转读，止白马寺。

音调甚工，而过旦自任，时人未之推也。

于是专精规矩，更加研习，晚遂出群，翕然改观。

诵三本起经，尤善其声。

后还蜀，止龙渊寺。

巴汉怀音者，皆崇其声范。

每梵音一吐，辄鸟马悲鸣，行途住足。

因制造铜钟，愿于未来常有八音四辩。

庸蜀有铜钟，始于此也。

后终于所住。

时蜀中有僧令道光，亦微善转读。