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四朝高僧传第二册 续高僧传上 续高僧传卷第一（第4页）

僧正慧超，任情乖旨，摈徙广州。

先忏京师大僧寺遍，方徙岭表，永弃荒裔，遂令鸠集，为役多阙。

昼则伏忏，夜便缵录。

加又官私催逼，惟日弗暇，中甄条流，文词坠落。

将发之日，遂以奏闻，有敕停摈，令住翻译。

而此僧史，方将刊定，改前宿繁，更加芟定。

故其传后自序云：“岂敢谓僧之董狐，庶无曲笔耳。”

然唱之所撰，文胜其质，后人凭据，揣而用之，故数陈赏要，为时所列。

不测其终。

魏北台石窟寺恒安沙门释昙曜传三（昙靖）

释昙曜，未详何许人也。

少出家，摄行坚贞，风鉴闲约。

以元魏和平年任北台昭玄统，绥縎僧众，妙得其心。

住恒安石窟通乐寺，即魏帝之所造也。

去恒安西北三十里，武周山谷北面石崖，就而镌之，建立佛寺，名曰灵岩。

龛之大者，举高二十余丈，可受三千许人。

面别镌像，穷诸巧丽。

龛别异状，骇动人神。

栉比相连，三十余里。

东头僧寺，恒共千人，碑碣见存，未卒陈委。

先是，太武皇帝太平真君七年，司徒崔皓邪佞谀词，令帝崇重道士寇谦之，拜为天师，弥敬老氏，虔刘释种，焚毁寺塔。

至庚寅年大武感致疠疾，方始开悟。

兼有白足禅师来相启发，帝既心悔，诛夷崔氏，事列诸传。

至壬辰年太武云崩，子文成立，即起塔寺，搜访经典。

毁法七载，三宝还兴。

曜慨前凌废，欣今重复，故于北台石窟集诸德僧，对天竺沙门，译付法藏传并净度经，流通后贤，意存无绝。

时又有沙门昙靖者，以创开佛日，旧译诸经，并从焚**，人间诱道，凭准无因，乃出提谓波利经二卷，意在通悟，而言多妄习。

故其文云：“东方泰山，汉言代岳，阴阳交代故。”

谓代岳出于魏世，乃曰汉言，不辨时代，斯一妄也。

太山即此方言，乃以代岳译之。

两语相翻，不识梵、魏。

斯二妄也。

其例甚众。

具在经文，寻之可领。