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续高僧传卷第十一（第1页）

续高僧传卷第十一

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大唐西明寺沙门释道宣撰

义解篇七正纪十二附见五

隋渤海沙门释志念传一

释志念，俗缘陈氏，冀州信都人。

其先颍川，实蕃之后胤也，因官而居河朔焉。

念冰清表志，岳峙澄神，俊朗绝伦，观方在虑。

爰至受具，问道邺都。

有道长法师精通智论，为学者之宗，乃荷箱从听。

经于数载，便与当席擅名，所谓诞礼、休、继等，一期俊列，连衡齐德。

意谓解非满抱，终于盖棺，乃游诸讲肆，备探冲奥，务尽幽赜。

又诣道宠法师学十地论，听始知终，闻同先览，于即道王河北，流闻西秦。

有高昌国慧嵩法师，统解小乘，世号“毗昙孔子”

，学匡天下，众侣尘随。

沙门道猷、智洪、晃觉、散魏等，并称席中杞梓，慧苑琳琅。

念顾眄从之，成名猷上，皆博通玄极，堪为物依。

乃旋踵本乡，将弘法泽。

时刺史任城王彦，帝之介弟，情附虚宗，既属念还，为张法会，与僧琼法师对扬道化。

盛启本情，双演二论，前开智度，后发杂心，岠对勍锋，无非丧胆。

时州都沙门法继者，两河俊士，燕魏高僧，居坐谓念曰：“观弟幼年慧悟，超迈若斯，必大教由兴，名垂不朽也。”

于即频弘二论，一十余年，学观霞开，谈林雾结。

齐运移历，周毁释经，遂乃逃迸海隅，同尘素服，重寻小论，亟动天机，疑虑廓销，伫聆明运。

值隋国创兴，佛日还复，敕访之始，即预出家，而包蕴迦延，未遑敷述。

至开皇四年，谓弟沙门志湛曰：“吾穷冠小乘，自揣与罗汉齐镳也。

但时未至，故且敛翮耳。”

湛夙餐法味，欣其告及，以事达明彦法师。

彦成实元绪，素重念名，与门人洪该等三百余人躬事邀延，阐开心论，遂骋垂天之翼，弘盖世之功，俯仰应机，披图广论。

名味之聚，缘重之识，卷舒敻古之下，立废终穷之前。

大义千有余条，并为轨导。

至如迦延本经，传谬来久，业揵度中，脱落四纸，诸师讲解，曾无异寻。

念推测上下，悬续其文，理会词联，皆符前作；初未之悟也，后江左传本，取勘遗踪，校念所作，片无增减，时为不测之人焉。

撰迦延、杂心论疏及广钞各九卷，盛行于世。

受学者数百人，如汲郡洪该、赵郡法懿、漳滨怀正、襄国道深、魏郡慧休、河间圆粲、俊仪善住、汝南慧凝、高城道照、洛寿明儒、海岱圆常、上谷慧藏，并兰菊齐芳，踵武传业，关河济洽，二十余年。

隋汉王谅作镇晋阳，班条卫、冀，搜选名德，预有弘宣。