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大明高僧传卷第八（第2页）

住持福州中际，大阐宗风，世称双树法幢云。

临安府净慈寺沙门释彦充传三

释彦充，号肯堂，杭之於潜盛氏子也。

幼即慧性朗然，善根内着，生而知有，愿脱尘羁，遂依明空院释义堪剃发。

五夏学律，一钵孤征，径造大愚宏智、正堂大圆。

后闻僧举：“东林颜示众曰：‘我此间别无玄妙，只有木札羹、铁钉饭，一任汝等咬嚼。

’”

彦窃喜之，直谒陈所见解。

东林谓曰：“据汝所见处，正坐在鉴觉中也。”

彦尽将从前所得底一时飏下，专注一心，精勤参究。

一日，闻傍僧举：“南泉道：‘时人见此一株花，如梦相似。

’”

乃默自觉曰：“打草只要蛇惊耳。”

次日入室，东林问：“那里是岩头密启其意处？”

彦曰：“今日捉败这老贼。”

林曰：“达磨大师性命在汝手里也。”

彦拟开口，蓦然被林拦胸一拳，顿即大悟，汗流浃背，点首言曰：“临济道黄蘗佛法无多子，岂虚语哉。”

呈偈曰：“为人须为彻，杀人须见血。

德山与岩头，万里一条铁。”

林深然之。

婺州智者寺沙门释真慈传四

释真慈，号元庵，潼川李氏子也。

总角即慕空寂，好游伽蓝，恳父母依成都之正法院圆顶，受具足大小乘戒，洁肃冰雪，解慧日隆，耽嗜贝文，遍游讲肆。

听圆觉修多罗，至“四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化”

，因而有省。

颂曰：“一颗明珠，在我这里。

拨着动着，放光动地。”

呈似诸座讲师，无能识者。

归举受业师，师以“狗子无佛性”

话诘之。

慈曰：“百千公案无出此颂也。”

师乃叱出。

因而南游庐阜，挂锡圆通。

时卍庵为西堂，为众入室，举：“僧问云门：‘拨尘见佛时如何？’门曰：‘佛亦是尘。

’”

慈闻豁然，随声便喝，以手指胸曰：“佛亦是尘。”

复呈颂曰：“拨尘见佛，佛亦是尘。

问了答了，直下翻身。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”