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大明高僧传卷第八（第3页）

又颂尘尘三昧曰：“钵里饭，桶里水，别宝昆仑坐潭底，一尘尘上走须弥。

明眼波斯笑弹指。

笑弹指，珊瑚枝上清风起。”

卍庵颔之。

于是声扬四表，道洽殊途。

出主智者，诲诱学者，大屠龙之手焉。

福州鼓山沙门释安永传五（安分）

释安永，号木庵，闽县吴氏子也。

永生具道质，行止肃然，身汩爱缠，心怀遐举。

弱冠剃发，高标物外，闻有别传之道，乃谒懒庵禅师于云门。

入室之际，庵顾而问曰：“不问有言，不问无言。

世尊良久，不得向世尊良久处会。”

随后便喝。

永倏然契悟：“诸人未得个入处，须得个入处，既得个入处，不得忘却老僧。”

永曰：“恁么说话面皮厚多少。

木庵则不然。

诸人未得个入处，须得个入处，既得个入处，直须扬下入处始得。”

凡所说法简明如此。

时有安分庵主，少与永共隶业于安国。

后永偕依懒庵不契，辞谒大慧于径山。

行次钱塘江干，仰瞻宫阙，忽闻街司喝“侍郎来”

，分忽大悟，偈曰：“几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

肝胆此时俱裂破，一声江上侍郎来。”

竟回西禅。

懒庵迎之，付以伽梨衣，自尔不规所寓。

后庵居剑门，化被岭表，学者从之。

临安府净慈寺沙门释昙密传六

释昙密，号混源，天台卢氏子也。

生即英敏，颖异匪凡，幼失荫天，志怀高迈。

初依邑之资福道荣，研穷竺教，十六圆具足戒登大僧籍，大小律部莹无瑕疵，精习天台教观，而于顿渐偏圆、性具理毒之旨，如指诸掌。

一日叹曰：“教乘之妙无得而称，但未离于名言，终非见性。

不若更衣从别传之学，倘有隙见，足快生平。”

闻大慧唱道径山，腰包礼谒。

又访雪巢一、此庵元诸公，皆无省发。

于是从闽而之泉南，投教忠光和尚，俾职维那。

闻忠举“香严击竹”

因缘，豁然契悟呈偈。

忠诘“玄沙未彻”

之语，对酬无滞。

始嘱曰：“子此后方可见大慧也。”