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续高僧传卷第二十四（第5页）

若位在僧之上，诚恐真伪同流，有损国化。

如不陈奏，何以表臣子之情。

谨录道经及汉、魏诸史佛先道后之事如前，伏愿天慈曲垂听览。”

敕遣中书侍郎岑文本宣敕语僧等：“明诏久行，不伏者与杖。”

诸大德等咸思命难，饮气吞声。

实乃勇身先见，口云：“不伏此理，万刃之下甘心受罪。”

遂杖之放还。

抱思旋京，晦迹华邑，处于渭阳之三原焉，信心之侣敬奉如云。

情计莫因，遂感气疾，知命非久，欲与故人相别。

而生不骑乘，乃令弟子四人各执床角舆至本寺，精爽不杂。

召诸知友，执手诀云：“实以虚薄，妄厕僧俦，一期既至，知复何述。

但恨此身虚死，未曾为法，以为慨然。

近梦阿私陀仙见及，云常得出家：“想非徒说。”

少时卒于大总持寺，春秋三十有八，即贞观十二年正月也。

实自生能不入市廛，不执钱宝，不求利涉，三衣瓶钵，常不离身，虽当日往还，而始无辄离。

志行严肃，殊有轨度，摄诱多方，故四远道俗、逃放之僧多依附之。

亲侍沙门七人，皆供承有叙，通共嘉焉。

总持故塔，修奉者希，实香灯供养，以为己业。

病转就笃，渧水不通，已经旬日，侍人非时进浆，实曰：“大圣垂诫，其可欺乎？吾见临终犯戒者多矣，岂使累劫之诚而陷于一咽者哉！”

遂闭气而止。

又问以终事，答云：“譬如弯弓放矢，随处即落。

观于山水，未有亲疏之心，任时量处，省事为要。”

乃葬南郊僧墓中，斯亦达性之一方矣。

终后，三原信士方三十余里皆为立灵庙，夜别四五百人聚临，如丧厥亲，迄于百日，众方分散。

初，总持寺有僧普应者，亦烈亮之士也，通涅槃、摄论，有涯略之致。

以傅奕上事，群僧蒙然无敢谏者，应乃入秘书太史局，公集郎、监，命奕对论，无言酬赏，但云：“秃丁妖语，不劳叙接。”

应曰：“妖孽之作，有国同诛。

如何贤圣俱崇，卿独侮慢？”

奕不答。

应退，造破邪论两卷，皆负籧篨，径诣朝堂，以陈所述。

时执事者以圣上开治通谏，蒭荛虽纳，奕表未将，理当不为程达。

应乃多写论本，日往朝省卿相郎暑，鼓言奕表，牵挽奕手，与谈正理。

素本浅学，假词于人，杜口不对。

斯亦彭享强捍僧杰，不可抑也。

应之所师法行者，亦贞素之僧也。

俱住总持，众首之最。

立操孤拔，与物不群，每日六时，常立参像，自问自答，入进殿中，乃至劳遣，应声如在，精悫特立，众难加焉，故又目之为“高行”

也。

行见塔庙，必加治护，饰以朱粉，摇动物敬。