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续高僧传卷第三十五（第11页）

此虽四纸，文综无遗，要约包富，灵台所尽。”

于时月临井宿，便云：“事在西楚，可告道俗，宜营水备。”

不盈两夕，汉江大涨，汛溢襄邑，城隍将没。

预见之明，其类若此。

所得财物，并用市金，将事合丹，拟延其寿。

人告来盗，不可行之，便云：“盗假遁甲六丁，吾明此术，常以月朔加气，何得相欺！

吾不畏也。”

以义宁年与神辩南游岭表，不知所往。

益州建明寺释慧琳传二十三

释慧琳，姓薛，绵州神泉人。

以隋初隐于建明寺，清虚守静，与物不群。

寺有塑像，常在供养，像为生须三十六枚。

大业末年扫一古坟，竖二竹竿，云是天眼，后忽拔一，云：“弘农扬为魔所拔也。”

不久，义宁嗣历。

有时着复衣夏坐坟上，日虽炎赫，身无热状。

口虽涉道，形同于俗，言谈之次，以理居先。

洛县先有育王浮图，琳忽一时历村借车三百乘，云：“欲向洛县迎浮图于此安置。”

未经旬日，遂被火烧。

武德年中潜伏草野，人莫知也。

彼有杨祜师，不测何人，直往草中相见，曾生未面，宛若旧朋，各云“别来八百年矣”

。

曾为人咒病得差，病者令女赍裙以施，女遂留衣送直。

琳遥见，谓曰：“但将裙来，我不须钱。”

女惊其圣。

以贞观四年示从物故。

京师救度寺释洪满传二十四

释洪满，姓梁，安定人。

在俗，年十五遇时患，双足挛躄，常念观音经三年，忽有僧执澡罐，在前立不言。

问曰：“师从何来？”

答曰：“以檀越常唤所以来。”

满扣头问曰：“弟子往何罪，报今施此挛躄。”

僧曰：“汝前身拘缚物命，余殃致尔。

汝但闭目，吾为汝疗之。”

满随言冥目，但觉两膝上各如拔六七寸丁却，既了开目，将欲谢恩，失僧所在，起行如故。

满乃悟是观音，因尔精诚，誓不妻娶。

后忽自通禅观，安坐不动，乃经三日七日者。

开皇初元，变俗从道，住救度寺，大业融并，入居法海。