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续高僧传卷第三十五（第13页）

隋末丧乱，称兵非一。

萧铣时为罗县令，施拊背指巴陵城曰：“此天子城也。”

后果王之。

米极平贱，施诫深藏，人不测其言，于后米斗直万五千，饥馁者众。

如此记授来事，若指诸掌。

赵郡王伐伪梁，铣问：“今事如何？”

施遗双铜筋，铣曰：“令我同矣。”

遂举众归化，百姓咸赖，其德弘矣。

尝于江陵北头陀，虎来床侧，人来，语虎曰：“佛子闭目。”

虎即低头闭目。

斯遇猛兽如家犬者，斯人在斯。

诵胜天王一部，静念出观，诵而美之。

而精进牢强，越于常伍。

后潜形高迈。

初蜀川沙门释慧岸传二十九

释慧岸者，未详何人。

面鼻似胡，言同蜀汉，往来市里，默言无准，人不之异。

武德三年，科租至岷州，程期甚促。

蜀人初不闻，谓在天外，人有僦购，科索万钱，转更惊急，谓往鬼国，被去者皆为死计，散费资粮，为不行之计。

岸于新繁市大笑曰：“但去，必见欢喜。”

捉负租，拗折数枚。

众人去，至鹿头，道逢敕停，此前言之验也。

武德六年，辄复悲泣不能自禁，曰：“谁能见烦恼？”

因没水求死，众人争入水接之，乃端坐水底已卒。

卒后，其年亢旱不收，疫死众矣。

初荆州开圣寺释法运传三十

释法运，姓邓，荆州长林人。

姿容挺秀，有拔群之美，至于算历五行，洞其幽致。

传述楚二晦星，以运为一也。

后值智旷禅师，诲以出俗之资，便削除俗玩，剃发入道，修学禅要，志乐闲寂。

别于开圣西北起一道场，如常观行，不隔昏晓。

尝诵七佛咒等，救济无不辄应。

隋末虎暴，摩顶曰：“天下正乱，百姓遑遑，汝可远藏，莫为他厌。”

及八营贼主杨道生承名迎接，安置供给，萧铣次立，又加奉敬，所获施物，即入悲敬二田。

又于州内别置道场，号为龙归精舍。

铣乃请问兴亡，答曰：“贫道薄德，不得久为善友。”

时不测其言也。

不久，赵郡王恭溯游兵至，又加顶谒。