五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

续高僧传卷第二十七（第4页）

若不能具，一时亦好。

如是一念，其心亦好。

皆能灭恶也。”

见其言词真正，音句和雅，将欲致问，不久而灭。

于是佛与翘心精进，绕塔念诵，又闻空中声曰：“汝勤持斋，愿令众生得不食身，又令饿鬼身常饱满。”

观其感被，皆崖力也。

初登柴楼，沙门僧育在大建昌寺门，见有火光高四五丈，广三四丈，从地而起，上冲楼边，久久乃灭。

又，初焚日，州寺大德沙门宝海问曰：“等是一火，何故菩萨受烧都无痛相？”

崖曰：“众生有相，故痛耳。”

又曰：“常云代众生受苦，为实得不？”

答曰：“既作心代受，何以不得。”

又曰：“菩萨自烧，众生罪熟，各自受苦，何由可代？”

答曰：“犹如烧手，一念善根，即能灭恶，岂非代耶？”

时普法师又问曰：“二家共诤大义，终莫之决。

一云佛智缘无相理，理是缘境，智是能缘。

一云除倒息妄，即是真谛。

何者为定？”

崖曰：“佛即无相，无别异相。”

海法师曰：“佛即无相，无相之相，本无异相。

若如此者，菩萨即释迦、观音！”

崖曰：“我是凡夫，誓入地狱代苦众生，愿令成佛耳。”

海曰：“前佛亦有此愿，何故早已成佛？”

答曰：“前佛度一时众生尽也。”

又问：“药王等圣何故成佛？今菩萨独未成佛，而救众生，是则前佛殊堕。”

答曰：“前段众生已得药王意，今众生未得我意，由我始化，如将落之花也。”

故其应对一时，皆此之类。

乃谓侍者智炎曰：“我灭度后，好供养病人，并难可测，其本多是诸佛圣人乘权应化。

自非大心平等，何能恭敬？此是实行也。”

坐中疑崖非圣人者，乃的呼其人名，曰：“诸佛应世，形无定方，或作丑陋诸疾，乃至畜生下类。

檀越慎之，勿妄轻也。”

及将动火也，皆睹异相：或见圆盖覆崖，有三道人处其盖上；或见五色光如人形像，在四门者；或见柴楼之上如日出形，并两诸花，大者如两斛兜许，小者钟乳片，五色交乱，纷纷而下，接取非一，枨触皆消。

又闻大鼓磤磤深远，久久方息。

及崖灭后，郫县人于郫江边见空中有油络舆，崖在其上，身服班纳黄，偏袒紫被，捉锡杖，后有五六百僧，皆罩竹伞，乘空西没。

又，潼州灵果寺僧慧策者，承崖灭度，乃为设大斋在故市中，于食前忽见黑云从东南来，翳日荫会，仍两龙毛，五色分明，长者尺五，短犹六寸。

又雨诸花幡，香烟满空缤纷，大众通见。

又，初收心舍利至常住寺中，皆见花丛含盛，光荣庭宇。

又，阿迦腻咤寺僧慧胜者抱病在床，不见焚身，心怀怅恨，梦崖将一沙弥来，帊裹三斛许香，并檀屑分为四聚，以绕于胜，下火焚香。

胜怖曰：“凡夫耳，未能烧身也。”