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续高僧传卷第二十七（第5页）

崖曰：“无怖用熏病耳。”

煨烬既尽，即觉爽健。

又请现瑞，答曰：“我在益州，诡名崖耳，真名光明遍照宝藏菩萨。”

胜从觉后，力倍于常。

有时在于外村，为崖设会，胜自唱导曰：“潼州福重，道俗见瑞。

我等障厚，都无所见。”

因即应声，二百许人悉见天花如雪，纷纷满天，映日而下。

至中食竟，花形渐大，如七寸盘，皆作金色，明净耀日。

四众竞接，都不可得，或缘树登高，望欲取之，皆飞上去。

又，成都民王僧贵者，自崖焚后，举家断肉。

后因事故将欲解素，私自评论，时属二更，忽闻门外唤檀越声，比至开门，见一道人语曰：“慎勿食肉。”

言情酸切，行啼而去。

从后走趁，似近而远，忽失所在。

又，焚后八月中，獽人牟难当者于就峤山顶行猎，搦箭声弩，举眼望鹿，忽见崖骑一青麖，猎者惊曰：“汝在益州已烧身死，今那在此？”

崖曰：“谁道许？诳人耳。

汝能烧身不？射猎得罪也，汝当勤力作田矣。”

便尔别去。

又至冬间，崖兄子于溪中忽闻山谷喧动，若数万众，举望见崖，从以两僧，执锡杖而行。

因追及之，欲捉袈裟，崖曰：“汝何劳捉我？”

乃指前鸡、猪曰：“此等音声，皆有诠述。

如汝等语，他人不解，余国言音，汝亦不解。

人畜有殊，皆有佛性，但为恶业故受此形。

汝但力田，莫养禽畜。”

言极周委。

故其往往现形，豫知人意，率皆此也。

具如沙门忘名集，及费氏三宝录，并益部集异记。

周雍州逸沙门释普圆传三

释普圆，不知何许人，声议所述，似居河海，周武之初，来游三辅。

容貌姿美，其相伟大，言顾弘缓，有丈夫之神采焉。

多历名山大川，常以头陀为志。

乐行慈救，利益为先，人有投者，辄便引度，示语行要，令遵苦节。

诵华严一部，潜其声相，人无知者，弟子侍读，后因知之。

然而常坐绳床，敛容在定，用心弥到，不觉经过晨夕。

有时乞食，暂往村聚，多依林墓，取静思惟。

夜有强鬼，形极可畏，四眼六牙，手持曲棒，身毛垂下，径至其前，圆怒目观之，都无怖慑，不久便退。

其例非一。

又有恶人从圆乞头，将斩与之，又不肯取，又复乞眼，即欲剜施，便从索手，遂以绳系腕着树，齐肘斩而与之，心闷委地。