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续高僧传卷第二十八（第4页）

初住本国北部修德寺，有众则讲，无便清诵。

四远闻风，造山喧接，便往南方达拿山，山极深险，重隒岩固，纵有往展，登陟艰危。

显静坐其中，专业如故，遂终于彼。

同学舆尸，置石窟中，虎啖身骨并尽，惟余髅舌存焉。

经于三周，其舌弥红赤，柔软胜常，过后方变紫，鞕如石。

道俗怪而敬焉，俱缄闭于石塔。

时年五十有八，即贞观之初年也。

唐益州福成寺释道积传七（洪远僧思智晔）

释道积，蜀人，住益州福成寺。

诵通涅槃，生常恒业。

凡有宣述，必洗涤身秽，净衣法座，然后开之。

立性沈审，慈仁总务。

诸有厉疾洞烂者，其气弥复郁勃，众咸掩鼻，而积与之供给，身心无贰，或同器食，或为补浣。

时有问者，积云：“清净臭处，心憎爱也。

吾岂一其神虑耶，寄此陶练耳。”

皆慕其为行也，而患己不能及之。

以贞观初年五月终于住寺，春秋七十余矣。

时属炎夏，而不腐臭，经停百日，跏坐如初。

莫不嗟尚，乃就加漆布，兴敬巴蜀。

京邑诸僧受诵涅槃，其列非少。

又有沙门洪远、僧恩。

并诵涅槃，皂素回向。

远志尚敦悫，情捐名利，征入会昌，隆礼供给。

恩道心清肃，成节动人，弘福、禅定，两以崇德。

而卑牧自处，蒙俗罕知。

时弘福寺有沙门智晔者，本族江表，隋朝征入，深乐法华，镇恒抄写，所得外利，即用雇人，前后出本二千余部。

身恒自励，日写五张，年事乃秋，斯业无怠。

今总寺任，弥勤恒业，年七十余矣。

唐益州福寿寺释宝琼传八

释宝琼，马氏，益州绵竹人。

小年出家，清贞俭素，读诵大品，两日一遍，为常途业。

历游邑洛，无他方术，但劝信向，尊敬佛法。

晚移州治，住福寿寺，率励坊郭，邑义为先。

每结一邑，必三十人，合诵大品，人别一卷，月营斋集，各依次诵。

如此义邑，乃盈千计。

四远闻者，皆来造款，琼乘机授化，望风靡服。

而卑弱自持，先人后德，经行拥闹，下道相避，言问酬对，怡声谦敬，斯实量也，不媚于时。

本邑连比什邡诸县，并是道民，尤不奉佛，僧有投寄，无容施者，致使老幼之徒，于沙门像不识者众。

琼虽桑梓，习俗难改，徒有开悟，莫之能受。

李氏诸族正作道会，邀琼赴之，来既后至，不礼而坐。