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第十二章 热月17941795（第3页）

在1月到3月之间，处决的人数曾迅速下降，但4月份又有所上升，原因是对旺代的镇压再次强化。

5月人数有所回落，但从6月初开始，处决人数再次大幅攀升。

新的恐怖**中的受难者主要是在巴黎被处决的。

从1793年3月到1794年8月，共有2639人被送上革命广场的断头台，其中一半以上——共1515人——是在1794年6月至7月被处死的。

在这些受难者当中，社会上层成员的比例也远高于整个恐怖时期的总比例：38%的贵族和26%的教士受难者是在这两个月被处决的，此外还有将近一半的富裕资产阶级。

相对于其他时期，这两个月的恐怖更像是社会歧视的工具，而非惩罚具体的反革命行动的工具。

当然，大部分死者也像其他受难者一样，的确有颠覆或叛国行动的嫌疑。

但是恐怖形态的急剧转变意味着，在被处决的人当中，至少有一部分人既是因为他们的实际行动，也是因为他们的身份（或者1789年前的身份）才会如此。

被处决的埃贝尔派也许会赞同这样的政策。

但是，两个革命委员会在其被清洗后采取的其他措施，很少能让他们满意。

例如，在肖梅特被处决后，巴黎公社被置于治安委员会的直接领导之下，其成员资格也被修改，以便构成一个可以从上层、而非从下面接受命令的多数派。

于是公社立刻将注意力转向最高限价令——不过是转向埃贝尔派曾有意忽视的方面：限制工资。

公社花了好几个月的时间来搜集资料、编订埃贝尔派一直拒绝认真对待的工资表。

与此同时，工资劳动者已经对即将到来的境况有了充分的警觉。

4月，人们援引列沙普利耶法镇压要求提高工资的烟草工人首领。

另一些工人团体也遇到威胁：如果他们胆敢提出类似要求的话，那他们将被征召为服从军事纪律的战时工人。

但是，这些事件的发生恰好表明通货膨胀的压力远未得到遏制。

然而，根据7月23日最终公布的新工资表，大多数工人的工资都被大幅度削减。

1790年初，当指券价值暴跌时，很多人的工资涨了一倍或两倍。

根据最高限价令，工资水平可以比1790年高50%，但也远远不能反映工人的劳动价值。

此外，工人此时已没有任何有效的抗议渠道。

各区已被纳入政府机器，整个4、5月间，巴黎公社都急于让人们忘却群众社团。

到6月初，大部分社团都宣布解散了。

去基督教化的运动也开始逆转。

两个革命委员会似乎也有一致的看法：废除基督教化是一场灾难。

4月7日，库东宣布，新的提议将把国民的精神情感引向更具爱国主义的方向。

这就是罗伯斯庇尔于5月7日在国民公会的演讲中提出的最高主宰崇拜。

这种崇拜是在每个旬日举行的一系列共和节目中的第一个，它宣告了法国人民承认最高主宰的存在和灵魂的不朽。

罗伯斯庇尔在掌声中宣布：这些准则是正义的永恒召唤者，因而也是社会的、共和的。

在谴责僧侣势力的同时，他再次提到自己热衷的论点：共和国的目标是提升美德。

他还为非基督教化中的极端行为叹息（虽然言语不多），并向卢梭这位公民宗教的缔造者唱起了赞歌。

6月8日（牧月20日），他提议全民向最高主宰致敬。

每个地方都有一个月的时间准备节日活动。

6月8日也是圣灵降临节，这或许是个意外的巧合，或许不是。

如果不是的话，最高主宰崇拜可能被设想为对基督教的挑战，或对它的友好表示。

在这一事件中，各地没有接到关于如何组织这次节日活动的指令。

一些地方采用刚刚过去的理性节日中的纪念物，只是将旧标语涂成新的。