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第十五章 占领下的欧洲17941799（第5页）

于是，国民公会在1795年10月1日下令将比利时并入法兰西共和国，这是它最后的法令之一。

物资征调和苛重的捐税此时已停止。

比利时人成了自由国度的公民，并可享有一切好处。

爱国党人很快就克服了不许重建独立而带来的失望感，并投身新秩序的运转工作。

但是，随着一些更具争议性的法国法律的逐步引入，他们觉得自己日益成为一个孤立的工具，而他们服务的这个国家不仅仅是要进行行政重组。

首先，比利时的行政官员有责任推行法国的宗教政策。

法国人在征服期间并非没有注意到比利时百姓那举世闻名的虔诚，虽然在剥夺教堂（特别是修道院教堂）中的奢华装饰时难免发生渎神的暴行，但官方政策还是克制的。

当共和国正式放弃非基督教化政策和做作的自然神崇拜，并宣布自己保持宗教中立时，比利时人觉得安心了。

然而，由于以教会地产为抵押的纸币一路狂跌、无法控制，法国的统治者贪婪地盯上了尚未触动的比利时教会地产。

于是，1796年9月，大部分修道院被解散，其地产被投放到市场上。

修道院里的上万居留者被扫地出门。

与此同时，教区神父失去了登记出生、结婚和死亡的职责。

但是，被没收的土地却不容易找到买家。

1797年，当新的省份第一次参加法国的选举时，比利时的右派候选人得势，这反映了人们对于上述政策的敌意。

果月政变使得选举结果无效，接着比利时教士又因为被要求宣誓仇恨君主制而感到深受屈辱，很多人拒绝宣誓，尤其是在弗拉芒语地区。

果月之后的督政府对这些抵制很不耐烦，于是它采取特别措施清洗这场运动中推定的领袖人物。

近600名比利时抗拒派教士被判流放，他们的圣俸当然也没了。

旺代的错误正在重现，因为这里的教区神父的权威和声望同样很强。

1798年9月的《茹尔当征兵法》为旺代画面的再现添上了最后一笔。

在征兵法开始实施并将体格强健的弗拉芒农民征入法军部队时，骚乱于10月初爆发了，截至月底，骚乱发展成全面的叛乱。

由于北方存在着驯服的姊妹共和国，比利时各省的驻军都很虚弱，而且也没有想到要去维持内部秩序。

因此当最初的骚乱于10月底被遏制时，西部又出现了新的叛乱。

当时英国人就在附近的海岸外巡航，形势显得非常危险。

内地则聚集了一支农民军，最多时兵力达到1万人，他们在绘有红十字架的白旗的指引下进军。

虽然英国人通过走私向他们提供装备，农民军的装备仍然很差，也没有从社会上层吸引什么领袖人物，加入他们中间的城镇居民也不多。

在占领城镇后，他们会在军队到来与自己匆忙撤退之前烧毁档案，砍倒自由树，洗劫官员的寓所。

他们相当自觉地以旺代叛乱者为榜样，但也和后者一样缺乏长远目标。

虽然有人高呼“皇帝万岁”

，但大多数人用的标语是“为了土地和宗教”

。

他们只希望能与自己熟悉的神父继续平静地生活，自己的儿子不要在遥远的战场上为了一个再次沉浸在渎神狂热中的共和国送死。

不过他们没有旺代人那样凶狠，造成的流血情况非常少。

当时在南边的卢森堡发生的另一场起义也是如此。

但是法国人的回应并不是那么绅士。

法军机动部队对叛乱地区的袭扰坚持到11月底，12月5日，农民武装的残部在哈赛特被包围。

由于农民军没有骑兵，被法军骑兵砍死的人数超过700人，其他人则像朱安党人那样四处躲藏。

1799年7月底，最后一批叛乱者被抓获，公开的反抗结束了。