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第六章 斯图亚特王朝2（第7页）

国教的结构变得十分松散。

虽然不是人人都必须加入国教，但大家都必须缴纳什一税以供养神职人员，并且当教区官员履行都铎时代的法令所规定的职责时，人们必须接受他们的世俗和道德权威。

在实践中，每个教区在敬拜、见证和仪式等方面都享有自由，使得英国国教的仪式和节日得到平静、广泛的推广。

从体制上讲，这10年是恢复君主制的道路上崎岖坎坷的10年。

1649至1653年，英格兰由“残阙议会”

进行管理，残阙议会是接受了普莱德清洗和弑君的长期议会的一部分。

残阙议会获得了所有的立法和行政权力。

尽管一些骄傲的议员将自己比作罗马共和国的议会，但在实践中，残阙议会捉襟见肘。

它回避自身的问题，因为它忙得无暇采取大胆的举措和寻求长期解决方案，更不用说建立新的圣地了。

通过出售王室、教会和保皇党的土地，残阙议会为军队提供资金去征服爱尔兰，包括攻占德罗赫达（Drogheda）和韦克斯福德（Wexford），以及屠杀平民。

屠杀平民的行为在英格兰历史上是绝无仅有的，残阙议会辩解称这是对1641年大屠杀的报复。

残阙议会也为军队入侵苏格兰提供了资金，这次入侵要比入侵爱尔兰温和。

通过建立议会外金融机构和恢复战前形式的地方政府，“残阙议会”

在外省说服了足够多的人继续前进，并在第三次内战中击败保皇党。

对于宗教问题，残阙议会发出了前后矛盾的声明，大多数人都在猜测教会的优先事项，这样一来，没有人会极力反对。

残阙议会与荷兰爆发了海战，并在随后的几个月内俘虏了大量荷兰商人，这使英格兰的转口贸易翻了一倍。

士气低落的保皇党舔了舔伤口，努力去还债；老议会党中大多数垂头丧气的人不得不唯命是从。

残阙议会则跌跌撞撞地往前走。

1653年春天，军队已经准备好迎接改变。

在苏格兰和爱尔兰的胜利，以及在伍斯特战胜查理二世，被视作神恩的新见证。

军队领导人，尤其是其指挥官奥利弗·克伦威尔（他自1649年以来担任军队指挥官）要求进行一场宗教改革，但残阙议会因为过于繁忙、过于死板而未能实行这项改革。

残阙议会和军官们之间的分歧最终导致议会被强制解散，军方曾在1647年和1648年希望避免此事发生。

由于担心自由选举会惹怒右翼多数派，克伦威尔决定召集一个“圣徒集会”

，集会的140名选民是从忠于上帝事业的人中精心挑选出来的。

这些人除了具有克伦威尔称之为“事物的根源”

（对上帝给他的子民的旨意具有完整和强烈的体验）之外，几乎没有什么共同之处。

“圣徒集会”

的任务是制订一个重建道德和政治教育的计划，克伦威尔希望该计划能让人们认识并拥有上帝的“承诺和预言”

。

克伦威尔设想这140名圣徒能够拼凑出真理的图像，这个想法虽然高尚但未免太天真。

这140名被提名组成议会的顽固分子缺乏领导，相互间缺乏协调，他们争吵了五个月，然后以少数服从多数的方式，将权力交还给总司令。

克伦威尔诚心诚意地想说服别人来治理国家，而他不插手，但这种尝试失败了。

军队单独撑起了这个共和国，它既能成立政府也能推翻政府。

军队必须担负起执政的责任。

从1653年12月开始，直至他于1658年9月去世，奥利弗·克伦威尔一直以护国主和国家元首的身份统治着英格兰。

根据两个成文宪法，《政府约法》（1653—1657，由陆军委员会发布）和《谦恭请愿与建议》（1657—1658，由议会起草），克伦威尔作为行政首脑，必须协同并且通过国务委员会来进行统治。

他还必须定期与议会会面。

克伦威尔觉得自己与率领以色列人到达应许之地的摩西非常相似。

英格兰人曾在埃及受到奴役（斯图亚特君主制）；他们逃跑并越过红海（弑君）；他们现在在沙漠中历尽千辛万苦（眼下的不幸），在火柱的指引下成功穿越沙漠（军队自1655年在西班牙战役中获胜起，接连取得了一系列伟大胜利，这是神灵旨意的显现）。