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代汉者当涂高（第2页）

大汉孝武皇帝也有这种相克的信仰，他宣布大汉为土德，土是黄色的、温的，所以大汉帝国以信义道德治理天下，以黄色为最高贵的色彩。

但是后来，温和的儒家学者认为，一切凭借武力建立的帝国都是不合法的，帝国之间的传递，在天意的角度看，都是道德的传递，道德的属性不同，但都是以和平继承的方式传递的。

经过他们的严密考证，发现周王朝应该是木德，由于秦帝国推行暴政且又短命，因而周王朝的嫡传应是大汉帝国。

这样，按照相生的学说，大汉应是火德。

这个新说法虽是个概念游戏，但对后来的历史产生了不可动摇的影响，那就是，皇帝轮流做是合法的，一种德行衰亡了，应该有新的德行替代它，但是，五行相生的次序却不能改变。

这就规定了任何皇帝都不能改变政治制度和文化道德理想。

而这个制度和理想，事实上就是秦、汉帝国四百多年营建起来的日趋完善的统一大帝国。

光武皇帝光复大汉之后，就采用了新的学说，宣布大汉为火德。

火是红色的、热的，它是人类文明的能源，所以大汉以文明和礼乐治理天下，以赤色为最高贵的色彩。

按照这个逻辑，时下的群雄们如果想做皇帝，必须找到两个证据，一是证明自己是黄帝的后裔，二是证明自己身上有土德的象征。

袁术是黄帝的后裔，这一点很好证明，因为袁氏祖先是古代陈国的贵族，陈国贵族是虞舜的后裔，而虞舜又是黄帝的后裔。

后一点有些麻烦，谶纬专家灵机一动，说时下流行的谣言是：“代汉者当途高”

，意即有一个站在路上的大高个子应当代替大汉皇帝，袁术个头还算高，更为巧妙的是他的字里有一个“路”

字，这下全解决了。

袁术很高兴，他又让人去将孙文台的太太拘捕起来，直到她交出了传国玉玺。

然后，大会群臣，商议称帝之事。

令他十分沮丧的是，没有一个部下同意他的主张，主簿阎象说：当初三分天下，周文王已有其二，尚且臣事殷纣。

将军比周文王差远了，而汉室比殷纣又好多了。

更可恨的是，孙策在江东还写了封信讥讽他一通，并从此脱离了他的指挥。