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三个圈独家文学手册（第7页）

“‘道德意识’，也许是吧。”

我勉强一笑，说道。

[9]

对于欲望与道德的关系，无疑是纪德在《背德者》中探索的重点。

“我”

在第一部分明白的重要一点是，要“经营”

好幸福，感官的生机勃勃是必要条件。

从《地粮》时代开始，纪德就十分擅长捕捉感知，较之普鲁斯特的隐晦而绵长——这是纪德最初拒绝普鲁斯特的原因吗？——他笔下的各种感受直接而明快。

在第一部分里，“我”

的身体好转，便到不远的公园里去走走，纪德这样描述道：

金合欢树芳香四溢……有一种陌生的淡淡的香味，由四面八方飘来，好像从好几个感官沁入我的体内，令我精神抖擞……树荫有点儿稀薄而且是活动着的，但并不垂落下来，仿佛刚刚着地。

啊，多么明亮！

——我谛听着。

听见什么了？了无一切。

我玩味每一种天籁。

——记得我远远望见一棵小树，觉得树皮是那么坚硬，不禁起身走过去摸摸，就像爱抚一样，从而感到心花怒放。

[10]

一小段文字之间，五官都复活了，香气，声响，稀薄树叶的画面，记忆中的触感——谁说他与普鲁斯特不是异曲同工呢？但更妙的是，纪德并没有沉溺其中，紧接着感觉的是“思想”

：

我从兜里掏出袖珍本《荷马史诗》，从马赛起程以来，我还没有翻开过。

这次重读了《奥德赛》里的三行诗，记在心里，觉得从诗的节奏中寻到了足够的食粮，可以从容咀嚼了，便合上书本，待在那里，身心微微颤动，思想沉湎于幸福之中，真不敢相信人会如此生机勃勃。

[11]

在品尝了与死神擦肩而过的苦涩之后，为了品尝身体和欲望所能带来的欢愉，“我”

摒弃了“那种意识”

，坠入世俗生活。

事实上，婚姻并不是欲望的反面，与女性的爱情也不会阻挡“我”

的友谊，或是另一种性别的喜爱，对“思想”

的爱好也不妨碍“我”

真正地在这尘世里生活——而不是“只摆出活在世上的姿态”

，“我”

只是对一切“人为”

的又显示为先验的规则心存疑虑而已。

连带我对“恶癖”

的喜好，也并非针对“恶癖”

本身，而是“人的最恶劣的本能才是最坦率的”

，虽不道德，但是贵在真实。

因而在第二次旅途中，当“我”

坦承“喜欢沙漠而不是绿洲”

，玛丝琳一语中的：“您喜爱非人性。”