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081 小宋自造香炉 传世钧窑瓷器中的佼佼者（第3页）

的“个”

字，有别于元朝使用的繁体字，而使用了现在的简体字。

这说明在我国元代，为了书写的便利，民间已产生了一些简体字。

这对我们研究简体字发展过程具有非常重要的价值；同时，通过比较同一历史时期其他钧瓷的文物，便可以进行钧窑地区分布、元代瓷器贸易发展等方面的积极研究。

在当代遍及世界的“中国制造”

语境下，“小宋自造”

四个字则证明在距今六七百年前的元代，工匠不仅具备了一定的知识产权意识，还展现出了一种高度的“文化自信”

，更重要的是通过一个物件实现了自我价值的充分表达，我们甚至能感受到勤劳的“小宋”

在完成烧造后骄傲和喜悦溢于言表的神情。

这不正是源远流长的多民族、多元文化在碰撞和交融中凝结出的开放、兼容与自信的果实吗？

“小宋自造”

香炉的发掘

那么，这件“小宋自造”

香炉是怎样被发现的呢？1970年12月，内蒙古大学历史系的学生们在呼和浩特东郊白塔东南500米处参加生产劳动时，无意中发现了窖藏文物——两个盖有铁釜的黑釉瓮。

令人惊奇的是，两个大瓮中竟还藏着6件瓷器，分别是：香炉1件、镂空高座双螭手耳瓶1对、缠枝牡丹纹瓶1对、缠枝莲纺瓶1件。

通过研究证实，这批瓷器属于元代窖藏，代表了元代瓷器制造业的最高水平，其中这件钧窑香炉更是让人惊为天物。

经考证，香炉窖藏地点属于古代丰州城辖区。

这是公元10世纪初辽太祖在位时期在辽境西南部兴建的上等州城，金元两代相继沿用，其中元朝的丰州城不仅延续和发展着金代的繁荣，而且成为中原地区通往漠北的交通枢纽；辽朝，丰州城西北隅寺院内便有一座“万部华严经塔”

，俗称“白塔”

，是寺内存放佛教经卷的地方，尤在元代负有盛名，来访人众甚多。

因此，香炉的出土地信息正说明它很可能是当时寺庙内使用的供器，但元代寺庙使用的多为小香炉，而这件钧窑香炉体积奇大，极为罕见。

后来，古城里的居民迫于战事而离开此地，为了避免破坏，作为当时的应急措施，便将这些精美的瓷器掩埋于房屋和院落内。

由于历史原因，古城逐渐湮没，这些窖藏瓷器才有幸完整地保存至今。

内蒙古地区地处中原，是通往漠北、西域的交通要道。

受特定历史文化环境的限制，这里出土的瓷器绝大多数来源于中原与南方地区商品或贡品的输入，各大窑系的产品均有发现，而且不乏精品。

钧窑“小宋自造”

香炉正是其中的代表，它让我们站在文化的碰撞、交流地带，找到了一个理解中国历史，感知中华民族多元一体的文化格局。

自20世纪90年代以来，这件香炉曾多次在国外巡回展出。

直至现在，近40年过去了，随着中国田野考古发掘和水下考古事业的兴起，元代钧瓷出土较多，但钧窑“小宋自造”

香炉仍然是传世钧窑瓷器中的佼佼者，至今珍藏于内蒙古博物院，欢迎您到内蒙古博物院近距离欣赏它的美。

参考文献

a《元钧窑“己酉”

天青釉鼎式香炉》，内蒙古博物院，李毅君.

b《国之瑰宝——小宋自造钧窑大香炉》，《内蒙古日报》，2018年07月23日.