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北魏公元386534年（第3页）

意思是制作一只漆器酒杯花费约100人的劳动和时间，而一扇漆屏风需要上万人的劳动付出，这样我们足以想见当时漆器的珍贵程度。

除了制作工艺复杂，彩绘漆屏风还有一个难点，那就是在上面绘画、写字。

漆比墨汁更加黏稠，但我们看到这组彩绘漆屏风上，人物形象简洁大方，神情活灵活现，文字笔法细腻，自然流畅，一丝不苟，让人不禁感叹工匠的精湛技艺。

除了刚才为您介绍过的故事，还有西周初期贤德的周室三母，以顺从著称的鲁师春姜等的故事，就像今天的小连环画一样，被分层地绘制在上面，而且每一幅画面的旁边都有题记或者引述一段史籍记载，以简单明了的文字说明画中人物的身份及故事。

木板漆画的拥有者

那么，这精美的木板漆画，或者说彩绘漆屏风的拥有者又是谁呢？

考古工作者在墓葬发掘时，找到了一方墓志和墓志铭。

根据墓志内容，我们了解到这是司马金龙和夫人姫臣的合葬墓。

男主人司马金龙，是1500多年前北魏平城（今大同）的最高行政长官。

他复姓司马，又是南北朝时期人物，距离三国时期很近，那会不会和我们熟悉的司马懿有关系呢？没错，他还正是司马懿的弟弟司马馗的九世孙，是西晋、东晋的皇族子弟，出身非常显赫。

一个纯正的汉族皇室子弟怎么会成为北魏的重臣呢？北魏又是个什么样的国家和时代呢？

这要从司马金龙的父亲司马楚之说起。

他原本是南朝东晋的皇族，为了躲避当时的政治斗争，流亡逃走，后来他北上投靠了北魏，被委以重任先后担任征南大将军、扬州刺史等官职，屡立战功，南破刘宋、北伐柔然，并被封为琅琊王。

北魏是由鲜卑族建立的，这是一个从东北大兴安岭山洞里走出来的游牧民族。

在1500多年前，他们辗转向中原地区靠近，逐渐发展、强大。

在公元398年的时候，迁都到平城（今山西大同），改国号“魏”

，史称北魏，并定都于此长达97年。

经过不懈努力，北魏结束了五胡乱华120年动**的局面，统一了中国北方。

但是北魏统治者清楚地意识到，他们的民族是从原始社会直接进入了封建社会，缺乏深厚的文化底蕴，文化自信不够。

一个从边远迁徙而来的外族人要在中原站稳脚跟，首先要被中原人接受和认可，不仅要不断壮大自己的军事力量，更要学习先进的汉文化，成为华夏文化的主流，这样才能更好地统治整个中原地区，甚至统一当时的中国。

在这种情况下，北魏统治者从政治制度、生活方式、语言文字、文化艺术等方面向汉族靠拢，改汉姓、穿汉服、说汉话，与汉族通婚，任用汉人为官等，大量借鉴吸收汉文化。

于是，像司马金龙的父亲司马楚之这样在东晋南朝受到政治迫害的汉族贵族，在北魏反而受到了重用，并且还迎娶了鲜卑公主，生下了司马金龙。

所以，司马金龙可以算得上是个标准的汉人与鲜卑人的混血儿，他先后担任镇西大将军、云中镇大将、朔州刺史、吏部尚书等官职，并承袭了他父亲的爵位，被封琅琊王。

司马金龙家族始终与北魏皇室保持着相当密切的关系，家族成员都身居高位，同时北魏皇室也通过下嫁公主来加强巩固政治关系。

司马楚之娶河内公主、司马金龙娶武威公主、司马金龙的孙子司马朏娶了尚华阳公主，因而司马金龙家族有着“父子镇云中，三代尚公主”

的美誉。

那么，他的墓葬里出土这样珍贵稀有的人物故事彩绘漆屏风也就不足为奇了。

南北朝文化交融的产物

漆屏风上所绘画的故事内容、人物形象、衣着服饰等，都是典型的中原文化；还有，漆画一旁的题记和榜题文字，兼具隶书与楷书风格，更是不可多得的北魏书法真迹。

但是，屏风木框边缘所绘的环状缠枝忍冬纹，又是典型的少数民族文化元素。

由此可见，这件漆木屏风正是一件南北朝文化交流融合的产物。

虽然北魏所处的南北朝是我国历史上最动**、最混乱的历史时期，但正是这样的动**与混乱，促进了中国历史上的第二次民族文化大交融，新鲜的元素注入华夏文化中，再一次激发起了勃勃生机，也促成了随后大唐王朝的社会、经济、文化的繁荣达到一个顶峰，这些文化也共同构成了我们今天绚丽多姿的中华文化。