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第十三名 日语（第4页）

。

或者，再比喻得更明显些：假设一位男性校长坚持要别人叫自己“校长女士”

——小报们一定很乐意对此大做文章。

或许这么比较不够准确，因为究其核心，男女日语的区别在于文雅：女性日语要给人留下彬彬有礼优雅的印象，男性日语要给人留下不容忽视的力量感。

20多年前，我的英语老师告诉我，最好不要模仿她说“哦，我的天哪”

的习惯，因为这在一定程度上破坏了我的性别可信度。

尽管现在情况似乎有所改变，但男性说“脏话”

仍然更容易比女性获得谅解——很难想象一位女性说了诸如“抓住他们的屌”

之后还能赢下总统大选。

换句话说，英语同样会因为性别而有所变化。

但在日语里，这些差异更为明显：它们由语言的更多方面构成，而且成文更加严格。

贤淑的低语

许多日本人认为“女性语言”

是一种古老的现象，因女性实际说话的方式而形成，是她们共性（换句话说也就是其女性气质）的自然反映。

现代学术令人信服地挑战了所有这类假设。

男女日语变体的某些差异可以追溯到平安时代（公元794年—1185年）。

当时的社会规范要求女性避免使用汉语外来词，而是使用源自本土的词汇。

儿童和年轻男性也一样，这就是说，只有成年男性才享有使用汉语词汇的特权，而汉语词汇就像英语里的拉丁词汇一样，为其言说增添了一道知识阶层的色彩。

很长一段时间里，“禁用汉语词汇”

都是研究女性日语的论文中反复出现的主题。

使用这样的词汇暗示具备更多知识，而掌握更多知识对女性而言是不合身份的。

另一重要区别却跟词汇或语法无关，而在于语言或交际行为：平安时代鼓励女性少言寡语，不可伶牙俐齿。

就理想的女性形象而言，她们只要贤淑地低声自语一些没头没尾的句子即可。

接下来的四个世纪分属于镰仓和室町时期（1185年—1333年，1336年—1573年），贵族阶层的指导书籍——针对礼仪和道德——开始宣扬一种新标准：女性最好尽量少说话，就算不得不说话，也须尽量小声。

这符合儒家思想，它认为女性应该服从男性，女性如果说话，很容易破坏家庭和社会的正常秩序。

故此，证据表明，这些语言模式是一种规范，而非对自发（未经教育自然做出）行为的描述。

没有人会说女性天然喜欢沉默；人们只是认为，如果她们学会这样做，对所有人都最有利。

就是在这一时期，尤其是从14世纪开始，皇宫里出现了一种未来几个世纪里会变得很重要的新现象。

在宫廷中侍奉的贵族妇女中（相当于欧洲的“女官”

）逐渐形成了一种奇特的行话，很多词语，尤其是指家中用品的词，逐渐被新造词汇所取代。

举几个例子，MANJū（包子）缩短为MAN，SHINPAI（担心）变成了SHIMOJI，KōNOMONO（泡菜）先缩短为Kō，后来又变成了叠声词Kō-Kō。

另一些词则被物体的基本感官特征所取代，再加一个表示尊重的前缀O-：指冷水（MIZU）的时候，会用一个我们可以翻译成O’COOL的词（OHIYA），海鲷（TAI）变成了o’thin（O-HIRA），红豆（AZUKI）成了o’red（O-AKA，也可以是AKAAKA）。

汉字又一次遭到了回避，所以KAJI（火）换成了AKAGOTO（按字面意思是“红色的东西”

）。