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第二章 姜嫄履大人迹考（第1页）

第二章姜嫄履大人迹考

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周初人传其先祖感生之故事曰：

厥初生民，时维姜嫄。

生民如何？克禋克祀，以弗无子。

履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。

（《诗·大雅·生民》）

“武”

，各家皆训迹，“敏”

《尔雅》训“拇”

，谓足大趾。

然“武敏”

双声，疑系连语，总谓足迹耳。

“歆”

各家多读为“欣”

，训“喜”

[1]，疑字本作“喜”

，“祀”

“子”

“喜”

“止”

四字为韵。

“克禋克祀，以弗无子”

，“弗”

读为“祓”

，毛、郑皆以为祀郊禖之祭；《御览》一三五引《春秋元命苞》：“周本姜嫄，游閟宫，其地扶桑，履大人迹，生后稷。”

閟宫即禖宫，说与毛、郑同。

上云禋祀，下云履迹，是履迹乃祭祀仪式之一部分，疑即一种象征的舞蹈。

所谓“帝”

实即代表上帝之神尸。

神尸舞于前，姜嫄尾随其后，践神尸之迹而舞，其事可乐，故曰“履帝武敏歆”

，犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。

“攸介攸止”

，“介”