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第二章 姜嫄履大人迹考（第5页）

故王充疑其非实，其言曰：

失意之道，还反其字。

苍颉作书，与事相连。

姜嫄履大人迹，迹者基也，姓当为“其”

下“土”

，乃为“女”

旁“臣”

，非“基”

、“迹”

之字，不合本事，疑非实也。

（《论衡·奇怪篇》）

（1）《尔雅·释草》“蕲茝，蘪芜”

，樊光本“茝”

作“芷”

；《礼记·内则》“妇或赐之茞兰”

，《释文》本茝又作芷，《名医别录》“白芷一名白茝”

。

（2）《玉篇》“歵”

亦“赜”

字。

案《易·系辞上传》“圣人有以见天下之赜”

，依文义，“赜”

当为“蹟”

，从足与从止同。

复考旧传古帝王感生之事，由于履迹者，后稷而外，唯有伏羲。

《御览》七八引《孝经钩命决》：“华胥履迹，怪生皇牺。”

同上引《诗含神雾》：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”

《山海经·海内东经》引《河图》：“大迹出（各本误在）雷泽，华胥履之而生伏牺。”

《潜夫论·五德志篇》：“大人迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”

余尝疑伏羲为犬戎之祖，犬戎与周或本同族，故传言伏羲画八卦，文王演之，而《易》称《周易》。

今复得此证，益信前说之不谬。

《乐记》疏引《孝经钩命决》曰：

伏羲乐为立基。

“立”

、“大”