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第三章 高唐神女传说之分析（第2页）

“鹈”

即鹈鹕，是一种捕鱼的鸟[2]。

鹈在梁上，不濡其味，当然没有捕着鱼。

诗的意思是以鹈不得鱼比女子没得着男人，所以下文说：“彼其之子，不遂其媾。”

《候人》四章曰：

未见君子，惄如调饥。

（《周南·汝坟》）

泌之洋洋，可以乐饥。

（《陈风·衡门》）

乘我乘驹，朝食于株。

（《陈风·株林》）

这诗的原事是灵公**于夏姬，古今无异说。

我以为“朝食”

二字即指通**。

《楚辞·天问》里有很好的证据。

屈原问禹娶涂山事曰：

禹之力献功，降省下土四方，焉得彼嵞山女，而通之于台桑？闵妃匹合，厥身是继，胡维嗜不同味，而快鼌饱？

“饱”

与“继”

不押韵，当为“饲”

之误。

“朝”

、“鼂”

古今字，饲与食通，“鼂饲”

即朝食[5]。

上文曰“通之于台桑”

，下文曰“快朝食”

，语气一贯。

王逸《注》曰：“何特与众人同嗜欲，苟欲饱快一朝之情乎？”

虽据误字为说，但不曰饱腹而曰饱情，却抓着屈原的意思了。

屈原用“朝食”

二字，意指通**，则《诗》中“朝食”

的意义可以类推了。

正如朝饥可省为饥，朝食也可省为食。

彼狡童兮，不与我食兮，维子之故，使我不能息兮。

（《郑风·狡童》）

息即《葛生》“予美亡此，谁与独息”

，《北山》“或息偃在床”

之息，所以与“不能息”