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第五章 神仙考（第8页）

。

无论各种方术，历经试验后，功效有限。

即令有效，对于高贵阶级的人们，尤其那日理万机的人主，太不方便。

最好还是有种“顿”

的手段，一经使用，便立时飞去。

大概是为供应这类人的需求，那一服便仙的神丹大药，才开始试造的。

[1]　详徐中舒《金文嘏辞释例》。

[2]　《大雅·既醉》。

[4]　《海内经》“炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓延殳，始为侯”

，郭《注》曰“三子名也”

。

案《周语》下“则我皇妣大姜之姪，伯陵之后，逢公之所凭神也”

，韦《注》曰：“大姜，大王之妃，王季之母，姜女也。

……伯陵，大姜之祖，有逢伯陵也。

逢公，伯陵之后，大姜之侄，殷之诸侯，封于齐地。”

《左传·昭公二十年》：“昔爽鸠氏始居此地，（齐）季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后大公因之。”

据此，则殳是殷时据有齐地之姜姓诸侯逢伯陵的别封。

周时殳国所在地未详，想与齐必相去不远。

[5]　姜戎，陆浑戎之一种，本居瓜州，为秦人所迫逐，归于晋，惠公赐以南鄙之田以供晋之兵役。

见《左传·僖公二十二年》《襄公十四年》《昭公九年》《襄公十四年》，戎子驹支曰：“我诸戎是四岳之裔胄也。”

[6]　见傅斯年《大东小东说》。

[7]　《左传·襄二年》：“齐姜薨……齐侯使诸姜宗妇来送葬，召莱子，莱子不会。”

雷学淇云：“据此，则莱亦姜姓之戎可知。”

（《竹书纪年义证》十九）案夹谷之会，齐使莱人以兵劫鲁侯，孔子以公退，曰：“士兵之！

两君合好而裔夷之俘以兵乱之，非齐君所以命诸侯也。

裔不谋夏，夷不乱华。”

（《左传·定公十年》）经传称莱亦皆曰莱夷，盖莱在被齐灭以前，始终拒绝同化。

[8]　《海外南经》：“不死民……其为人黑色，寿不死。”

案经文，“不死民”

在昆仑虚西。

海内西北即海外东南，故此经亦有昆仑；然则以中国言之，“不死民”

仍在西北也。

又《大荒南经》“有不死之国”

，《吕氏春秋·求人篇》“禹南至不死之乡”

，《淮南子·墬形篇》“自西南至东南方有……不死民”

，《远游》“留不死之旧乡”

，亦在南方，皆据海外言之也。

《淮南子·时则篇》“三危之国，石室金城，饮气之民，不死之野”