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第十三章 说鱼（第14页）

[6]　从元刻本补，下同。

[7]　《乐府诗集》载《宁戚歌》：“沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半……”

无疑是后人根据《管子》这故事伪托的。

[8]　贵州安南县，今改晴隆县。

[9]　《序》曰：“刺卫宣公也，纳圾之妻，作新台于河上而要之。

……”

《笺》曰：“设鱼网者宜得鱼，鸿乃鸟也，反离焉，犹齐女以礼来求世子，而得宣公。”

[10]　下“臣”

字本作“王”

，从鲍改。

[11]　余详《乐府诗笺》。

[12]　《笺》曰：“‘谁能’者，言人偶能割烹者。”

《正义》曰：“‘人偶’者，谓以人意尊偶之也。

……烹鱼小技，谁或不能？而云‘谁能’者，人偶此能割烹者尊贵之，若言人皆未能，故云‘谁能’也。”

案：《正义》以“人偶”

为成语，是对的，但释为“尊贵”

之意却错了。

马瑞辰指出“人偶”

又有相亲之义，所举证例中，《贾子·匈奴篇》“胡婴儿得近侍侧，胡贵人更进，得佐酒上前，上时人偶之”

一条，尤其确切。

这里“人偶”

一词，正是亲昵之意，大概三家旧说有知道这篇是情诗的。

康成笺《诗》，兼采众说，不知不觉受了他的暗示，所以就将“谁能”

二字解释为那情人间“相人偶”

的撒娇似的口气。

这对于我们认“烹鱼”

为隐语的主张，直接的当然没有证明什么，但间接的却未尝不能给我们增加些力量。

[13]　作者前著《乐府诗笺》，解释此诗，大致还是沿用旧说，那是错的。

[14]　RobertBriffault:SexinReligion（V.F.andSchmalhausen:SexinCivilizationP.42）