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第二章 罗马的扩张（第10页）

考古学证据揭示了当时众多城市的明显贫困，它们在这段时期内极少有新的建筑出现。

东部尚未完全从上述灾难中恢复，新的内战又爆发了。

庞培与恺撒，布鲁图斯与卡西乌斯（Cassius），安东尼与屋大维，所有这些人皆依靠剥削罗马附属者为自己的战争提供财政支持。

犹太地区（Judaea）未能按要求提供款项，卡西乌斯就将该省四座小镇的居民及不少官员变卖为奴，如安东尼所言，此举完全违背了战争法则。

卡西乌斯还围攻自由城市罗德斯，此前罗德斯岛一直是罗马友邦并已交出了所有财富，只不过保留了本城守护者太阳神的战车。

马西利亚是罗马更古老的盟友，却也因为支持庞培而被恺撒攻占。

希腊文化的影响

希腊与罗马的精英之所以能够合作，一个可能的原因是罗马上层社会虽固守许多罗马传统，但已经非常希腊化了。

事实上，有人试图证明罗马人实为希腊人，他们的祖先不仅有埃涅阿斯（Aeneas），还有《埃涅阿斯纪》（Aeneid）中的著名英雄阿卡狄亚人伊范德（EvaheAr），或者海格力斯[1]（Hercules），当然，还包括这些英雄的追随者。

甚至有学者坚持认为拉丁语是一种希腊方言。

于是，许多罗马人对希腊与希腊文化的态度是含混的。

罗马人相信自己在战争与治国方面更胜一筹，比如西塞罗就认为罗马之外民族的民法都十分幼稚。

不少罗马人还疑心希腊人的风尚越发柔弱无力了，或者希腊人对严肃事务漠不关心。

公元前2世纪罗马人与希腊人间的密切交流往往并不愉快，这使得前者认为后者女里女气、趋炎附势、政治上无能、多嘴多舌，还喜欢不合时宜地空谈。

其中的“政治上无能”

成为罗马帝国存在的有力依据。

在他们看来，希腊人可能已经退化了，西塞罗比多数人更亲希腊，但他也只承认在古代的希腊存在杰出人士，还提醒自己的弟弟不要在所管理的行省建立起亲密关系。

至于当时东方的希腊语城市的居民，罗马人大概认为他们更低于“真正的希腊人”

。

不过，对雅典还有德尔斐（Delphi）这样的城市，罗马依然满怀敬意。

西塞罗就曾因自己的随从过于刻板，对当地人傲慢自大而深感不安。

还是有极少数富裕的罗马人能够抵制希腊式生活的**，也有一些人则意识到，只有通过希腊人，才能学到作为世界统治者所必需的大量知识。

罗马或许从未与希腊世界完全隔绝，不少罗马神可以跟希腊神等同，罗马的艺术也源自希腊艺术。

必定一直会有些罗马人懂点希腊语，甚至可能读些希腊书籍。

不过，从公元前3世纪中期开始，新纪元拉开了序幕，出现了以希腊模式创作的第一部拉丁戏剧，同时似乎也出现了更为正规的双语授课教学。

汉尼拔战争期间，新的希腊崇拜仪式以及来自亚洲的大母神（GreatMother）崇拜被引入以保护罗马。

在波利比乌斯看来，公元前212年对叙拉古的洗劫标志着希腊艺术品位在罗马的开端，但他对此感到惋惜，认为国家应该固守自己的传统。

之后的几个世纪里，肯定有不计其数的雕像与绘画被取走运往罗马。

罗马城市正从外观上转变为一座宏伟都市。

但波利比乌斯的记载表明，在他的时代，罗马的乡土气息依然遭到了大都市来访者的嘲笑。

真正希腊式建筑风格在罗马的出现稍晚一些，即便在这之后，用于建筑的大理石也并不多。

问题的关键在于教育，对希腊人而言，教育（paideia）是他们的文化。

而依照罗马传统，上流社会的男孩是从父亲的朋友那里获取政治与法律经验；17岁以后，他们就在军队中度过征战季。

希腊人已发展出一套正规教学模式，所教授的内容开始是文学，以荷马作品为主；然后是修辞学；部分人还研习哲学。

埃米利乌斯·保卢斯为自己儿子请了一群希腊教师，甚至连音乐与狩猎都有专人教授，还有一位兼教绘画的哲学家。

他还把马其顿的皇家图书馆搬往罗马，这是罗马第一座大型希腊图书馆。

波利比乌斯的记载表明，当时罗马已有大量希腊教师。

杰出学者也开始来到罗马，他们最早以外交使节的身份出现，比如罗马真正的文法（grammatikē）教学可追溯到帕加玛的克拉特斯（um），他本是一个使者，在一处开放式下水道中跌断了腿，因不能动弹便开始讲演授课。