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第五章 共和晚期的诗人（第9页）

新诗派对卡图卢斯最显而易见的影响在他一首优美的婚礼颂诗中表现出来，其中的象征主义风格可追溯到萨福（Sappho）：“utflosiisseasciturhnotuspeullouolsusaratroquemmultaurae，irmatsol，educatimber.”

（62.39以次：“她有如围墙环绕的花园里的鲜花，未被牲畜发现，未被犁铧伤害。

轻风爱抚她，丽日哺育她，细雨滋润她。”

）另一个反映新诗运动品位的绝好标本是一篇描写阿提斯（Attis）自我阉割的古怪杰作，它利用切分节奏和短音节的组合去描述大母神（Cybele）宦者祭司的狂欢式音乐：

铜钹声响起，小手鼓应和，弗里吉亚（Phrygian）笛手吹出弯管的杂音；头戴常春藤的酒神侍女（Maenads）疯狂地甩头，尖叫着庆祝神圣的仪式；举止轻浮、四海为家的莱亚女神的扈从们想去哪里，我们就要抓紧在那里受益。

（63.21-6）

在一首思想更为深刻的诗歌里——它将成为罗马哀歌体作品的原型，卡图卢斯将自己人生中的不幸同神话中的例子联系起来。

正如拉奥达米娅（Laodamia）的疯狂婚姻从一开始就有污点一样，莱丝比娅来到他身边同样伴随着命中注定的不祥之兆：“我那光彩照人的女神步伐轻盈地走了进来，她闪闪发光的脚在破旧的门槛上停住，拖鞋发出咯吱的响声。”

（68.70以次）。

同样地，一对描述他兄弟在特洛伊（Troy）附近的死亡经历的哀伤诗句回顾了《伊利亚特》中的苦难：“Troia删nefas删unesepulcrumAsiaeEuropaequeTroiauirumetuirtutumomniumais.”

（“恐怖的特洛伊啊，亚细亚与欧罗巴的共用墓地，特洛伊让一切早夭的英雄豪杰化为灰烬。”

）古希腊的哀诗从未如此个性化，也从未如让人深刻地感受到其个性特征。

卡图卢斯最雄心勃勃的作品是《佩琉斯与忒提斯的婚礼》（Weddihetis）。

这是一首以史诗的六音步写成的诗歌，但遵照新诗派的原则，一共只有400行。

诗人从第一艘阿尔戈（Argo）舰船的神奇航行写起“Phasidosadfluctusetfieos”

（“前往法塞斯的汪洋和埃特斯”

的国度）；异域的专有名词和舒缓的四音节收尾方式已经展现了这首诗的慢节奏美感。

“当舰首劈开多风的洋面，船桨搅动泛着白沫的波浪时，闪闪发光的大洋深处浮起陌生的面孔，那是对舰船的身影感到惊异的海中仙女（NereidsofO）。

在那独一无二的日子，人们亲眼目睹了赤身**的仙女们在泛白的深水中**着**”

（64.12以次）。

这就是身为凡人的阿尔戈水手佩琉斯和神圣的海中仙女忒提斯的第一次相遇，全诗后面的部分则描写了他们婚礼的庆祝场面。

品达说，此后佩琉斯获得了凡人中的最高幸福，但即便是他也注定要忍受悲伤——他们婚姻的结晶，阿基里斯，注定要在特洛伊早夭。

我们只有同时记住这一场景表面上的喜气洋洋和诗人暗示的潜在不幸，才能理解卡图卢斯的诗篇。

这段插曲的呈现反映了新诗派和他们在希腊化时代的先驱们的一些重要特征。

年代顺序的错误表明，这些诗人不喜欢为了讲故事而讲故事：在这里，比行动的有机统一性更为重要的是多样性和出人意料的效果，以及作品整体的美学平衡性。

对一系列鲜活场景中重要时刻的捕捉反映了绘画艺术的影响，这种艺术在观念上是浪漫主义的，在实践中是超现实主义的。

对爱情主题的兴趣并非来自荷马，也不是传统罗马文化的组成部分，而是源于部分希腊化时代诗人们对心灵的探索，特别是阿波罗尼乌斯在其《阿尔戈远航记》（Argonautica）中所进行的尝试；从男性主导的世界进入受排斥的女性情感的尝试也是如此，这种方法可追溯到欧里庇得斯的《美狄亚》，并将影响维吉尔对狄多（Dido）形象的刻画。

这段插曲明显的冗长可能会显得怪异（它占据了全诗超过一半的篇幅），但这种插话的运用在此类诗歌中属于常规用法。

我们也无须声称这段文字跟主题无关，否则就是使用了不合时宜的批评方法：在古代诗歌中，对艺术品的描绘往往包含了若干预示主题行动的元素。

阿里阿德涅从悲惨到幸福的变化与全诗的整体发展背道而驰，这反映了人生的变幻无常。

诗人又回到主题行动中去，描写了婚礼客人们的离去，这一场景用明喻手法写成，这是此前的罗马诗人无法企及的高度：

hic，qualisflatuplacidummarematutino

horrifisZephyrusprodas，

Auroraexoriente，uagisubliminaSolis，

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