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前言（第5页）

一词，曾是判断其他所有事物的标准；学校和大学一门心思致力于研究古代，这在我们看来似乎颇为古怪或不合常理。

我们现在几乎不可能理解这种过往的社会竟会成为判断标准的思想。

但由于我们与希腊诗歌和科学仍旧存在着一脉相承的联系，因此研究希腊也是在了解我们自己。

古典世界胜过其他地区的根本优势在于：只有它既与我们有亲缘关系，又与我们形同陌路。

说它与我们有亲缘关系是因为，我们认识到希腊的故事与希腊人的思索与我们息息相关（安提戈涅的道德两难，原子理论，有关在山区发现的海洋生物化石表明那里曾一度处于水面之下的思想等）；说它与我们形同陌路是因为，希腊人的为人处世在许多方面与我们迥然有别。

他们崇拜众多神祇，他们拥有奴隶，他们对性有不同的想法。

我们注意到这是一些真人真事，我们发现这些人在某些方面是可以被理解、被认识的。

认识到这一点，会有助于我们摆脱现实中的暴政；有助于我们摆脱一种假设，即我们自身的行为与思维习惯是完全不可避免的；有助于我们摆脱我们没有其他选择的思想。

这正是历史所具有的解放的力量。

[1]Salerno，意大利南部城市。

——译注

[2]古希腊神话中主管人文艺术的九位女神，历史女神克丽奥是大姐。

——译注

[3]本书希腊文处理为斜体，以与英文相区分。

古希腊词polis有“城寨”

“城市”

“人民”

“国家”

“公民大会”

等多种含义。

英译名作“city-state”

，中译名城邦从英译名，与polis的原意并不相符，因为希腊有一些没有城市的国家亦被古希腊人称作polis。

由于城邦译名沿用已久，故在这里说明其本义后仍采传统译法。

——译注

[4]指同为印欧人的雅利安人，可能自伊朗高原南下，进入印度次大陆。

——译注

[5]约翰·斯图亚特·密尔（1806—1873，又作穆勒），英国哲学家与经济学家。

薛西斯为波斯帝国国王，在公元前480年率大军入侵希腊半岛，其海军被希腊联军的舰队击败。

——译注