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第二章 荷马（第4页）

帕特洛克罗斯阵亡意味着阿喀琉斯重返战斗，也暗喻阿喀琉斯自己的死亡和赫克托尔的死亡，以及特洛伊的陷落。

这使得我们可以预计和正视这些将来的事件，从而想象他们是《伊利亚特》的一部分。

在许多先前的事件中，其中两个最为显见的事件与赫克托尔的死亡密切相关。

他在最后时刻以自己的厄运威胁、警告阿喀琉斯，但是阿喀琉斯已经知道了并这样回答他说：“你就死吧，我的死亡我会接受，无论宙斯和众神何时让它实现。”

（22.365—6）赫克托尔的尸体在尘土中被拖曳之时，整个特洛伊都陷入了悲伤。

“此番呼号，此番悲烈，似乎高耸的特洛伊城已全部葬身烧腾的火海，从楼顶到墙垣的根沿。”

（22.410—411）

史诗以普里阿摩斯和阿喀琉斯的会见以及赫克托尔的葬礼结尾，但是“第十二天，如有必要，我们就打仗”

（24.667）。

史诗以另一个去赎回自己女儿的老人对希腊营地的造访开始，我们因而很容易联想到克律塞斯（Chryses）这个人物被创造出来是为了呼应普里阿摩斯。

从特洛伊传奇大戏来看，这二者出现的时间差绝不是微不足道的，而是象征了从帕里斯的肇事到特洛伊陷落的整个战争。

史诗在地点方面的选取也颇为精巧。

事实上，几乎整个《伊利亚特》的内容都被置于四个地势及其重要意义各不相同的地方：特洛伊城、希腊营地、二者之间的平原和奥林匹斯山。

特洛伊城被坚固的城墙和大门环绕。

城里有宽阔的街道和用巨木大石建造的房屋，其中最耀眼的就是普里阿摩斯的宏伟宫殿。

这些房屋里满是精致的家具、服饰和财宝，更重要的是里面是特洛伊的老人、妇女和儿童。

毫无疑问，我们最关注的第一个特洛伊家庭当然是没有子女的海伦与帕里斯，但是当赫克托尔在第6卷中回到特洛伊时：

所有特洛伊人的妻子和女儿跑到他身边，问起她们的儿子、兄弟、亲戚和丈夫……（283ff.[5]）

在阿凯亚人到来之前的和平时期，特洛伊曾是一座繁华的城市，具有文明社会的各种特征。

特洛伊的标志性特征（“有宽阔的街道”

“牧马的”

等）几乎是在不断无声地提醒着围城所带来的窘境。

由于特洛伊城尽是精美的石雕建筑，因而易受攻击且可以被火攻。

阿凯亚人的营地就更是如此，因为他们的营地由木质战船和掩体构成。

至此时为止，希腊人感觉非常安全，以致他们甚至没有营造防御工事。

第7卷第436行及以次描写了他们在一天内建了一道围墙，挖了一道壕沟。

在第11—15卷中，这里成了战场并被攻破。

与特洛伊不一样，这些临时营地没有历史，过去只是海滩，因此这些营地将很快消失（7.446ff；12.1ff.）。

当然随着时间的推移，这些掩体会越来越牢固。

荷马心中似乎有一张沿海滩分布的不同营地的清晰“地图”

，阿喀琉斯的营地在这一头，埃阿斯（Ajax）[6]的在另一头。

营地里拥有从邻近城市抢来的财富和妇女，但却不是阿凯亚人的家。

希腊人将自己的妻子、儿女以及父母都留在了家园。

整个《伊利亚特》充满了“战船”

这样的词汇，这些词下意识地提醒希腊人，他们处在远离家乡的背景下，既无家庭也无城邦。

交战双方在过去和将来都有与时间和地点相关的转折点。

对特洛伊人来说，至关重要的一天就是战船到达海滩的那天，在将来则可能是他们离去的那天或者城邦被焚毁的那天。