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第四章 抒情诗和挽歌（第2页）

第三，几乎所有这类诗歌作品，都只以分散的残篇存在，因后人引用或记写在希腊-罗马时代的纸草上而保存下来。

有十来篇挽歌可证实是完整的；但和调诗歌当中除了品达和巴库里德斯以外，只有六首完好无损。

有些诗人的创作包括多种形式。

因为大量诗歌既有挽歌体的也有抑扬格体的，我将这两种类型放在一起讨论。

它们有着诸多相似的主题和形式，大概用于相似的场合。

当然它们也有明显的区别。

挽歌体诗交替使用抑扬格六音步（史诗则是每句使用），在同一个韵律单位中插入一个“五步格”

，构成所谓的“半史诗体”

（hemiepes），例如：

—∪∪—∪∪—∪∪—∪∪—∪∪——（六音步）

—∪∪—∪∪—‖—∪∪—∪∪—（五音步）

像史诗一样，挽歌中的对句也是在乐器伴奏下演唱。

挽歌的伴奏乐器称“奥罗斯”

——一种管风乐器，应该是由专人演奏而不是演唱者自己。

无疑，这种相对正式的表达形式和适合史诗词汇的韵律，创造了一种特定的高贵音调——不管是主题还是语言都没有降低到抑扬格诗歌那种深沉感中。

后者似乎主要用于吟咏而不是吟唱，其节奏（最常见的是抑扬格三音步）很容易被每日的演说所接受。

诗人偶尔也将扬抑格和抑扬格韵律混用，这种形式通常（混淆地）称为“长短句抒情诗”

（epode）。

阿基洛库斯（公元前650年前后）运用过所有这些韵律。

传统上认为他是帕罗斯（Paros）的殖民地萨索斯（Thasos）的首领之子。

虽然是私生子，一些向格劳库斯（Glaucus）致敬的诗歌证明他有着很高的社会地位，这也使他在萨索斯早期历史中声名卓著。

他的挽歌体诗，可能是在会饮中吟唱。

而会饮是正餐后的饮酒聚会，只有富裕的男性公民才能参加。

在萨索斯人与色雷斯人（Thras）或其他希腊人的战斗中，这些人也是冲在前列。

一些抑扬格残篇诗歌对这些战斗的描述表明，阿基洛库斯非常重视它们。

阿基洛库斯还有一篇非常严肃的哀悼挽歌，是献给一个在大海中丧生的朋友的，认为人需要忍耐神的安排（残篇，13）。

不过他也对战争和歌唱进行了对比他的一首被阿尔凯乌斯（Alcaeus）、阿纳克里昂（Ana）和贺拉斯（Horace）所模仿的诗歌，表明在欢宴中是如何鼓励对正统价值观的怀疑与嘲讽的：

某个色雷斯人对我的盾牌很感兴趣，这是一件极称手的武器，但是我不得不违背自己的意愿，将它丢弃在一处灌木丛中，不过幸运的是我逃脱了死亡。

那面盾牌——呃，让他去吧，我会再找一面的，也不会差到哪里去。

这段诗歌的简洁与平衡，可能预示了后来讽刺短诗对挽歌体的运用。

阿基洛库斯的一些抑扬格诗歌要长得多；其中关于战斗和海难的主题，也许能反映他自己的生活。

但是在第19首残篇中，开篇就是拒绝君主赠予财富和权力的高尚气节，说话者明显不是他本人，而是木匠卡戎（）。

另外一首（第122首残篇）中的一个父亲对女儿行为的评论，也属此类。

这类情形也许可以虚构，但是第122首残篇通常与阿基洛库斯假想的妮俄波勒（Neobule）恋爱事件有关。

古代人从他的诗歌中推论：在妮俄波勒的父亲吕坎贝斯（Lycambes）拒绝了他们的爱情之后，阿基洛库斯用带有怨恨情绪的抑扬格诗使得他和他的女儿都自杀了。

不管这是确有其事还是文学虚构，他们的形象都出现在众多诗歌中。

其中最引人注目的一首长短句抒情诗残篇讲述了一个传说：狐狸和老鹰警告吕坎贝斯，背叛是不会得到酬谢的。