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但直到公元前276年,安提柯二世(AntigonusGonatas)才得以成功地确立了自己的权力。
他的后代,安提柯王朝(Antigoniddynasty)的国王们延续了他的统治,直到公元前168年被罗马征服。
希腊化的范围
随着希腊文化传播到数千里之外,直至覆盖了整个中东地区,在亚历山大征服的地区里,发生了剧烈的文化变革。
过去,人们美化这个过程,将其看作是文明送给蒙昧的野蛮人的礼物——毕竟,不列颠人也曾在他们的帝国内做着同样的事情。
毫无疑问,希腊人自己也是从这个角度看待这件事的。
但我们现在所处的后殖民时代,却进一步地意识到,文化与政治紧密相连:我们能看到希腊文化影响了其他古代文化;但同时,希腊化这一过程也是王权的部分产物。
在希腊化进程中,新希腊城市的建立至关重要。
据说,亚历山大自己建立了70多座城市(实际的数量应在一半左右);塞琉古王朝在从土耳其西部到伊朗的区域内,建立了60个新的居住地。
有些“新”
城实际上只是老的居民点加上了一个新的朝代的名字和一个希腊政体,另外一些新城建在了从前城市化程度不高的地区。
例如,塞琉古王朝的第二个国王就在波斯湾旁建立了一座新城,以自己的名字将其命名为安条克(Antioch),之后又采取措施增加其人口,“邀请”
土耳其西部的老城:曼伊安德河(Maeander)附近的马格奈西亚(Magnesia)向外派出殖民者。
甚至在已经存在非常合适的居民点的地方,也建立起了新城。
在埃及,建立了两个希腊城市,其中一个是亚历山大里亚,代替了古老的法老城市孟斐斯(Memphis),成为托勒密王朝的首都。
巴比伦古城也被塞琉古王朝的新首都所取代;新都城是底格里斯河畔的塞琉西亚(Seleucia),距离巴比伦约50公里。
这两个城市为希腊人相对于非希腊人的优势地位提供了最为清晰的说明。
各个新建立的居民点,在规模和地位上相去甚远。
首先,塞琉古王朝在王国的不同地区——(似乎)从土耳其西部到库尔德斯坦(Kurdestan)——建立了军事殖民地。
这些定居地可能规模较小,只有数百人,也很少有自治机构,几乎完全依赖于国王。
它们的存在是作为一种应对政治上不满的防卫措施,因此居民有义务在国王的军队里服役。
其次,还有一些独立的新城,人口约数千人,最大的可以达到亚历山大里亚的规模。
这座城市是伟大的文化中心,在公元前1世纪时,被认为是(地中海)世界的最大城市。
这些城市的文化具有强烈的希腊色彩。
最明显的标志是,一种新的希腊语——白话或共通语(koinē)得到了发展;这种语言超越了古希腊的各种方言(多利亚语、爱奥尼语等)之间的差异。
总体来说,在语言和文字资料中,没有迹象表明这种语言来自希腊世界里的哪个地区。
此外,城市的政治机构严格效仿了传统的希腊实践。
例如,波斯王国的四大中心之一苏撒,在公元前4世纪末,被重建为乌拉欧斯(Eulaeus)河畔的塞琉西亚城。
300多年之后,这个已经属于帕提亚帝国的城市,仍然保留着与古典时期的希腊城市相似的政体。
议事会提议和审查公共职位的候选人,然后由全体公民进行选举。
城市里也有财务官和执政官团体,其中两名执政官的名字用来纪年。
塞琉西亚证明了希腊体制的“输出”
以及希腊体制能在异国他乡保持下来的韧性。
支撑城市希腊文化的一个关键机构是体育馆(gymnasion)。
体育馆不仅仅是休闲的场地,还是锻炼身体和提高精神文化的教育机构。
体育馆是位于城市中心的建筑物;例如,亚历山大里亚的体育馆被认为是全城最美的建筑。
更为重要的是,城内所有的正式成员都有权利进入体育馆。
不过,入场资格有着严格的规定。
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