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第十四章 希腊化时期的文化和文学（第13页）

，蒙太古夫人（MaryWortleyMontagu）[6]对亚历山大·蒲柏（AlexanderPope）这样说，而蒲柏在年轻时就是一个田园诗人：“他仅仅描述了故乡农民生活的平凡画面……我毫不怀疑，如果他是大不列颠人的话，他的田园诗里就会充满对打谷和搅乳的描写……”

事实上，狄奥克利托斯的魅力就在于他“脚踏两只船”

。

他笔下的牧羊人仍然彼此之间开着粗俗的玩笑，对着他们的羊群吹口哨。

除了对植物的细致观察，他对希腊的季节变换以及昆虫的习性也有所体悟，以至一个批评家认为他跟科斯岛上的医生学过博物学。

与此同时，他又以其优雅和对早期抒情诗主题的运用而**着我们。

狄奥克利托斯的牧羊人在彼此相遇时，用歌唱来互相挑战。

他们的歌声以叠句和重复令我们愉悦——这样的风格可能源自于真正的山歌。

但它们也会把被驱逐的情人和狂欢者的主题编织在一起，把为告别和回归的旅行者而写的诗歌编织在一起。

在过去的挽歌和抒情诗中，我们经常能找得到这种写法。

人物丑陋而透着机智，他们喜欢海边圆目巨人的“都市”

悲叹，喜欢少女的嬉戏，在狂吠的狗和一捧苹果中向少女示爱。

在其中的一种形式——挽歌中，田园诗几乎可以迎合每一种品位。

狄奥克利托斯笔下的诗歌既有形式，又有哀婉动人的诗句。

所有特征都齐聚在为一个垂死的牧羊诗人而作的挽歌中，并附和着对叠句的优雅使用。

为牧羊人达夫妮（Daphnis）而作的田园挽歌，发展成为死去的诗人朋友或老师而作的挽歌。

为彼翁所作的令人感动的哀歌中，有自公元前100年以来最优美的希腊诗歌。

在意大利的佚名作者，则在作品中比较了年复一年的自然更迭以及人的永久死亡。

而以下这些挽歌中，我们立刻就能找出三首堪称伟大的诗作，弥尔顿的《利西达斯》[Lycidas，为他大学时期的朋友爱德华·金（EdwardKing）而作]、阿诺德的《塞西斯》[Thyrsis，为诗人克拉夫（Clough）而作]，以及《阿多尼斯》（Adonais，或济慈悼歌）——这是雪莱的成名佳作。

他的朋友利·亨特（LeighHunt）在1816年秋天向他介绍了希腊化时期的田园诗。

“像夜来香的芳香，”

他后来写道，“以过量的甜腻控制了灵魂，使人觉得晕眩。”

同文学上的哑剧和讽刺短诗一样，田园诗将都市风格融进了博大精深的语言和韵律之中。

而早期抒情诗则促使都市风格的风头盖过了其他风格，成为主导。

在亚历山大里亚，两类顶级学者——王室的教师和王室的图书馆员，以更为大胆的形式追求着同样的价值观。

年纪较轻的一位图书馆员是阿波罗尼乌斯（Apollonius），他最有名的一首诗表达颇为大胆。

在伟大史诗占主导、口头文化已消失甚久的时代背景下，他试图为被详细研究的阿尔戈英雄们的历险写一首史诗。

古代人断言，阿波罗尼乌斯在年轻时写了这首诗，首次发表后反响并不好；诗人遂隐退至罗德岛，待到返回时，他带来了修订版本。

说这个是“第二版”

，似乎是正确的。

但在这首诗的背后，作者的阅读范围也显示出，王室图书馆的魅力已经进入故事里了——不管是在阿波罗尼乌斯被任命之前还是之后。

多亏了他的学识，古代评注者的工作也因他的眼界拓展到了极限。

透过他的语言，我们能够对这一时代亚历山大里亚学者有关具体词汇的准确含义的某些论点提出质疑。

至于他的作品内容，我们可以看到那些关于地方古迹的散文始终伴随着精彩的荷马式双关语和晚近诗人的典故。

在他全部的参考文献里，对卡里马库斯明显的影射和感谢被格外夸大了。

但为什么这位图书馆员和教师未曾读过与他的主题相关的书籍，人们不得而知。

阿波罗尼乌斯诗歌的弱点也显而易见，诗作中没有平衡感，结束得十分突然。