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第十四章 希腊化时期的文化和文学（第14页）

我们一会儿在西方遇到瑟茜（Circe），她正受困于噩梦之中；而200行之后，我们又在利比亚的沙漠里汗流浃背，担心死亡的到来，此刻，美狄亚的女仆正唱着她们的天鹅之歌。

以我们的观点看，在他的诗里，一些显示博学的段落有着相当多的诗化脚注的痕迹，王室图书馆的收藏对诗人来说是一种长久的**。

从本质上看，故事本身是插话式的——去往柯尔契斯（Colchis）的漫长旅程（第一至二卷）、在柯尔契斯的活动（第三卷）、漫长的回乡历程（第四卷）。

但阿波罗尼乌斯没有摆脱这种令人不甚满意的结构。

在很多方面，与普遍存在于希腊化时代最好诗人中的周期性作品展示相比，他的四卷本长诗不大像史诗。

他时常在精神上——如果不是形式上的话——是与狄奥克利托斯相似的。

伊阿宋和美狄亚的插曲，在第一卷伊阿宋与女王许珀茜伯勒（Hypsipyle）的相遇中已经有所预示。

这个场景写得十分出色，同样值得阅读。

在维吉尔那里，这段插曲也没有消失，他把他的特洛伊人带到了迦太基女王那里。

但阿波罗尼乌斯与他所叙述的历险保持了一段距离，他是睿智而带着嘲讽的。

他有一种塞巴斯蒂亚诺·里奇（SebastianoRicci）[8]式的轻触和绘画天赋，当他讲到海上的仙女一整天都来回摇**着阿尔戈英雄们的大船，像挽起长裙在海边上玩球的姑娘时——我们能看到他在为自己的洛可可式想象发出会心的微笑。

在利比亚沙漠那一边，领头的船像头马一样引领着阿尔戈大船。

阿波罗尼乌斯喜欢诙谐的逆转。

本质上说，他是希腊化时代早期的学者，正如我们开始要看到的那种类型一样。

他的史诗并不是时代错乱的，而是在两种极端的希腊文化之间摇摆，逃避了一个的同时却又接近了另一个。

他几乎避开了那些不出名的作家在“说教”

风格下的枯燥学习，比如阿拉图斯（Aratus）关于星星的诗歌，此人“赫西俄德式的”

特质和“不倦的”

努力为卡里马库斯所钦佩。

这些诗人用韵文撰写了大量学习心得，话题从烹饪到种植，但留下来的东西很难让人佩服。

尼坎德尔（Nider）作了一首诗《被野生动物噬咬的解毒剂》（AheBitesofWildCreatures），同他声称要消除的危险一样致命。

相反，阿波罗尼乌斯的手法与迷人的史诗描写非常接近，以某个次要人物（通常是女性），和神话中某一新奇的事件为中心。

这些短诗是独立的，是“短叙事诗”

（epyllia）。

卡里马库斯和埃拉托色尼这样的宫廷学者也写过微型史诗，我们从莫斯库斯（Moschus，阿里斯塔库斯的学生）那里得到一首绝好的诗，是关于欧罗巴（Europa）骑在由宙斯变成的牛背上穿越大海的故事。

这些短诗是睿智的，常常也是浪漫的，它们强烈的色彩让人想起提也波洛（Tiepolo）[9]的壁画。

这使得维吉尔揶揄并改变了那些一本正经说教的诗人，通过他的《农事诗》（Geics）把这一风格传递下来，使之在乔治一世、二世治下的英格兰奥古斯图斯时代[10]（theAugustasland）达到鼎盛，在诗人中颇为流行。

但短叙事诗只是挪动了地方，它本身并没有发生改变。

它首先传到了罗马，接着传给伊丽莎白一世时代的诗人，传给学识与诙谐再次相映成趣时期里的最适当的继承人。

尽管受到奥维德的直接启迪，马洛（arlowe）[11]的唯美诗歌《英雄和利安得》从很多方面来说，都是熟谙希腊文化的珍品。