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第十四章 希腊化时期的文化和文学2（第3页）

虽然能写出优美希腊诗歌的创作者们在公元前1世纪获得了罗马人的赞助，但卡图鲁斯（Catullus）、贺拉斯以及维吉尔回顾过去并以此种品位拣选他们的创作范本的做法是正确的。

伟大的诗歌与政治完全分离了。

它是睿智而讽刺性的、温文尔雅而敏感善解的，展现了生活中的不幸。

它时常展示情感场景，而这些情感都是可以在神话的离奇故事里，在孩子和老人身上，在女英雄身上，也在家庭主妇身上找到的。

就像17世纪欧洲大多数诗歌一样，它只是从新学科以及旅行的偶然经历中抽取了一两个画面。

洛可可式的智慧和颜色，以及古老的希腊城邦世界，也是诗歌喜欢表现的内容。

我们也许渴望把卡里马库斯拉到东方，去寻找琐罗亚斯德教教徒（Zoroastrians）或者聆听东方伊朗贵族的吟游诗人的吟诵。

但卡里马库斯和他的同时代人有着优秀“老男孩”

的精致，这是在东方人无法比拟的学校和城市文化中培养出来的。

一大群无名教师为诗歌最后时代所贡献的，远远超过任何一个热衷此道的国王。

在我们和他们欢快的都市风情之间，存在着一种浪漫品位的屏障。

这种反差在最早的希腊思想中产生了最好的效果。

在完美的《达顿河十四行诗》（SoheRiverDudden）中，华兹华斯使用了一种也许会让卡里马库斯拍手叫好的艺术。

这是一首十分简短、关于一条河及其源头的诗歌。

全诗在音调和主题上变化极大，其中包含着各种知识和地方传说。

当河流汇入大海时，这首诗转变成了希腊化时期的田园诗：

我们，勇敢、强大和智慧，

我们人类，在我们青春的黎明时刻，藐视

那些必定消逝的成分：就该如此!

这些诗行以对彼翁的哀悼诗为基础，但是他总结道：

够了……如果，正如我们都要走向缄默不语的坟墓一样，

经历爱情，经历希望，以及信仰的超卓天赋，

我们感到我们比我们所知的更为强大。

在亚里士多德的影响之下，希腊化时代最优秀的心灵似乎无法有这种感觉。

从埃及到印度，希腊文化为人类生活赋予了意义；世间的伟业造就了杰出作品，但作品的要素受自然发展的主宰；而公元前3世纪有品位的人，通过他们当时的学校教育和哲学学习，其智力和理性程度，即使与前人相比，也不相上下。

进一步阅读

关于希腊化时期的文化，在C.Préaux，LeMoique（Paris，1978），和eider，KulturgeschichtedesHellenismus（Munich1967）这两本书中的参考书目十分全面，包括了各国的内容。

同时，P.M.Fraser，Ptolemaidria（Oxford，1972）是一本基础性资料的搜集和讨论。

H.I.Marrou，HistoryofEduAntiquity（London，1956）是一部经典研究的著作，尽管英文翻译中出现了一些错误。

A.Momigliano，AlienWisde，1975），R.Pfeiffer，AHistoryofClassicalScholarship，vol.I（Oxford，1968），W.S.Fergusohens（London，1911），以及M.Hengel，HellenismandJudaism（London，1978）也是非常重要的。

M.I.Rostovtzeff，SodEicHistoryoftheHellenisticWorld（Oxford，1941）的研究范围目前还没有被超越。

在地理学家方面，M.dE.H.WarmiExplorers（London，1963）为我们带来了生动的介绍。