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附录 揭阳水城（第7页）

忽略了古城其他价值，遗漏了大量具有地方文化特性的街区、建筑及其文化内涵，虽然也制定了保护措施或保护规划，但其效果却可能只是政府行为，得不到大众的呼应，缺乏群众基础。

其二，消极静态的保护。

以划定保护范围，限制建筑高度、体量，甚至建筑风格形式为主要内容。

将保护与开发对立起来，保护没有层次，保护区之间没有联系，且与周围传统的民居对立起来，成为孤岛，其结果是保护下来的古城的建筑大多残旧不堪，基础设施水平低下，卫生条件差，与现有社会发展发展极不协调，许多古城“人去楼空”

几近废墟。

其三，建筑破坏严重：开发改造时对特色街区的建筑豪不留情，把古城完全变成了豪无特色的商业步行街，缺乏居民的参与，缺少生活气息，人情味逐渐丧失，其结果是建了一座人工搭建的漂亮戏台，缺少历史真实感。

在大量的研究之下，工作室明确核心理念：开发性保护。

中国历史文化名城复兴的实践，只有通过开发性保护来完成。

在保护中发展，在发展中复兴。

城市复兴的核心在于人的回归。

营造城市的人气，让生活在城市中的人不再有怨言，让不同的利益共同体聚集在城市复兴这面大旗下，享有同等的机会，并提出自己的合理要求。

被动的保护，实际上是一种任其自生自灭的做法，所保护的东西最后将成为一堆建筑垃圾。

只有走开发性保护的道路，才能使其发扬广大，达到保护的目的，使其成为活体文化走廊。

开发性保护要保护的是城市的精华，即“空间尺度，城市肌理，原生民居，古建筑的风格风貌，平面布局”

，而不是朽木、泥巴路和破碎的瓦片。

只有在今天的城市生活中存在价值，才能够真正的存留和保护下来。

让梦想照亮现实：中国第一水城

欧洲文艺复兴以降的大多数西方“新古典主义”

的标志，尤其是建筑和雕塑，大多数属于“高仿类”

产品。

其精神内核在于：今天的现实就是明天的历史，今天的创造就是明天的文化。

仅有继承的文化是没有生命力的，本身就具有深厚地域文化底蕴的人将更有优势。

而岭南水城以“新古典主义”

的全新理念为导向，完全有可能打造成“中国第一水城”

。

如何去创造属于今天的中国文化？工作室认为，既不能异想天开，也不可闭门造车，要遵循社会发展和运转的规律，主要依据社会阶层，通过上中下三种途径实现。

对于顶层社会，文化在于向奢侈化方向发展，使其具备标杆效应。

纵观古今中外，撇开道德的褒贬，文化的极致都是在顶层社会沉淀，奢侈从来都是积极的推手。

顶层社会的消费力意味着文化可以具备成百上千倍的溢价，意味着文化存在着广阔无边的实验空间。

对顶层社会而言，文化在于美轮美奂的形态和深厚的历史内涵的完美结合，在于手工打造产生的稀缺性，文化承载于建筑，雕塑，饰品等可以长久留存的器物。

这种文化是一个做加法的过程，“食不厌精脍不厌细”

，要网罗乐于穷首皓经式的人才，解决他们的生存空间。

对于底层社会，文化在于热闹，通俗而有趣，并要有足够多的人气烘托出文化风气。

这是一个做减法的概念，要求底层文化要有培育的过程，不能唯商业马首是瞻。

要适当地提供场所，免费或者相对低廉成本的参与方式，扶持来自于民间的自发文化形态。

由于社会底层对资产敏感度，底层的文化也重点体现在娱乐休闲等非物质形态上。

最难实现的，也是创造文化最关键的在于中间社会阶层。