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第十三章 公元300年700年的欧洲蛮族（第5页）

这些符号——自17世纪以来被称为如尼文（runes），其早期的形式表示单个名称或单词，最常见于武器或装饰品上；有一些似乎是命名一种特定的武器，或为了表达其力量；其他的似乎是对神灵的献辞或针对敌人的咒语，可能还与占卜和宣读众神的旨意有关。

如尼文的起源还不完全确定。

早期的如尼文〔古弗萨克文（futhark）〕或字母表中，包含24个字符，其中4个可能与拉丁字母有关，而有9个类似于至少在公元1世纪流行于阿尔卑斯山北部地区的北意大利语族的字母表，如尼文可能部分来源于此，但其他因素也发挥了作用，而这些目前还没有令人信服的论证。

直到后来的大迁徙时代才确实出现了如尼文字的铭文，它已不同于之前的符号体系。

正是在波罗的海西部地区，这种发展取得了最大的进展，一直延续到维京时期和中世纪时期。

在其他日耳曼领土，如尼文的出现较为零星，主要是在祭拜和巫术领域。

它为我们粗略地记录了北方诸神的角色和势力范围。

与大多数原始社会一样，生育、死亡和战争等神灵拥有最强大的权力。

尽管他们的身份鲜为人知，但水池和泥炭沼中的献祭遗物仍显示出显著的祭拜仪式的遗迹，尤其是在丹麦和德国北部。

19世纪，在托尔斯伯格（Th）、维莫塞（Vimose）和尼达姆（Nydam）发现了三处大型祭祀遗迹，康拉德·恩格尔哈特（gelhardt）对此进行了深入研究。

最近被发现的还有丹麦的伊勒鲁普（Illerup）和埃斯博尔（Ejsbol），以及厄兰岛的斯凯德莫塞（Skedemosse），这些遗址对上述祭祀遗迹的历史和意义进行了重要的澄清与补充。

罗马铁器时代晚期的大量遗物，主要是武器和其他战争装备：剑（占大部分，如果不完全是罗马风格）、矛、标枪、盾和盾牌零件、刀、皮带和马具。

在托尔斯伯格（Th），以精美的服装和装饰品为代表，胸针和罗马硬币占遗物的大部分，甚至在尼达姆还发现了3艘完整的沉船。

在埃斯博尔和伊勒鲁普，也发现了大量战争主题和战利品祭品遗物。

在埃斯博尔，大概是在4世纪末，大约可以装备60名战士的武器装备似乎被一次性地献祭到泥炭沼泽里。

动物和人类的献祭情况，在其中一些遗迹中也得到了证实。

在斯凯德莫塞，马是献祭时常见的一种祭品，或许是献给一位天空之神，这是他的象征。

在某些遗址，包括托尔斯伯格，遗物堆积是经过几个世纪形成的，那些与战争有关的遗物堆积开始于3世纪。

在其他案例中，在重大的胜利之后或许会发生单一的献祭事件，如同在伊勒鲁普和埃斯博尔的。

战争装备的献祭遗物一直持续到5世纪，然后就告一段落，也许是因为军事上的重心不再位于北欧。

在泥炭沼泽中发现的遗物，是关于北方各族使用的武器和作战装备的非常宝贵的信息来源，可以作为墓葬和浮雕之外的一种补充证据。

到4世纪，剑显然已经变得更为广泛，其中大多数是罗马产的，质量很高。

弓箭越来越重要，但远距离作战的主要武器仍然是标枪，通常是装有倒钩的安戈。

飞斧变得越来越普遍，成为对抗武装精良的对手的有效武器。

但是，在所有的蛮族中，胸甲仍然极为罕见。

只有前列的战士才能获得头盔，而且在4世纪末之前，人们几乎不知道如何遮盖身体。

此后很长一段时间，大多数战士都像几个世纪前他们的祖先一样，缺少防护地投入战斗。

在某些民族中，特别是东欧那些与萨尔马提亚人、阿兰人和匈奴人有联系的民族，他们使用骑兵编队的情况有所增加。

哥特骑兵，在378年的阿德里安堡战役中进行了决定性的干预，后来成为入侵意大利的一支重要力量。

但是，蛮族军队仍然主要是步兵，装备相对轻捷，其效力取决于他们传统的勇猛和体力。

战术依然是简单的，从隐蔽位置的突袭仍然是最重要的策略。

通常会避开对有城墙的城市和其他要塞的袭击，因为这种行动可能徒劳无功，这需要运用围城器械方面的专业知识，在这方面蛮族知之甚少。

尽管如此，蛮族军队能够，而且确实战胜了罗马军队。

事实上，罗马人和蛮族人在这一领域的划分变得越来越难加以区别。

从4世纪中叶开始，大多数军事交战都是在帝国之外的一方蛮族人与在罗马服役的另一方蛮族人之间进行的。

罗马帝国军队中的兵役，为蛮族人的好战性提供了一个更具吸引力的表现机会，从3世纪起，蛮族人军队成为罗马兵力的一个重要组成部分。