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领导者的最低标准:在其位,谋其政
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何谓领导,即其手中有一定的权力,可以指挥其他人为一个目标而努力、行动。
一个领导手中有多大权力,就应该发挥多大的能力,否则就会出现孟子所说的“不能者”
与“不为者”
之间的矛盾。
一次,齐宣王问孟子:“不为者与不能者之形,何以异?”
即两者之间有什么差异?孟子答曰:“挟泰山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也,为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。”
意思是说,要人做背着泰山以超越北海的事情,如果他回答不能做到,那是真的不能,但是让他为长者折一段树枝,他如果说不能,那就是有这个能力而不去做了。
南怀瑾先生对孟子这一比喻的内涵进行了阐释,即一个普通人当然做不到“挟泰山以超北海”
,但是如果领导集中天下人的力量,那就另当别论了。
这里孟子是暗示齐宣王:你有施行仁政的权力和能力,不是做得到做不到的问题,只是你肯不肯做而已。
正是在其位,就要谋其政。
中国自古就有“不在其位,不谋其政”
的说法,其有四个方面的含义,即“在其位,谋其政”
“在其位,不谋其政”
“不在其位,谋其政”
“不在其位,不谋其政”
。
其中“在其位,谋其政”
,实际上是与“不在其位,不谋其政”
相对应的,两个说法表面相反但内涵一致。
作为一个领导者必须深谙此道。
三国时期,“运筹帷幄之中,决胜千里之外”
的诸葛亮身居丞相之位,兢兢业业,鞠躬尽瘁,他一直坚持事必躬亲,处理政务通宵达旦,极度辛劳,以致身体日渐消瘦。
虽然诸葛亮乃旷世之才,可他的事必躬亲,已经超出主管政事的权限。
长此以往,健康不仅受损,办事效率也会降低。
这时,蜀国主簿杨颙“以家论国”
,诚心劝谏诸葛亮,“处理政务有一定制度,上下不能超越权限而相互侵犯”
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