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直心是道场（第1页）

直心是道场

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圣贤总在唏嘘感叹“世风日下”

“人心不古”

，中西方皆是如此。

古罗马诗人贺拉斯在其《歌集》中叹息：“父辈较之祖辈已经不如，又生出我们这不肖一族，而下一代注定更加恶毒。”

对此，老子也有自己的慨叹，南怀瑾先生进一步讲解，“老子著述的本意，首重效法自然道德的原则，假如人们都在道德的生活中，既不尚贤，又无欲而不争，那当然合乎自然的规范，也就自然是太平无事的天下了”

。

“时代到了后世，人人不能自修道德，人人不能善自整治争心和欲望，只拿老子那些叹古惜今的话来当教条”

，自然是背道而驰，愈说愈远了。

无论是老子还是孔子，叹古惜今的圣人们无非是希望人们保留本性中最淳朴的东西，如果人人真善不虚，那么顺其自然的世界自会十分和谐。

《维摩诘经·菩萨品第四》中有一句名言“直心是道场”

，即充分表达了老子的感叹。

一天，光严童子为寻求适于修行的清净场所，决心离开喧闹的城市。

在他快要出城时，遇到维摩诘居士。

维摩诘简称维摩，是与释迦牟尼同时代的著名居士，他妻妾众多，资财无数，一方面潇洒人生，游戏风尘，享尽世间富贵；一方面又精悉佛理，崇佛向道，修成了救世菩萨，在佛教界被喻为“火中生莲花”

。

光严童子问维摩诘居士：“你从哪里来？”

“我从道场来。”

“道场在哪里？”

“直心是道场。”

听到维摩诘居士讲“直心是道场”

，光严童子恍然大悟。

“直心”

即纯洁清净之心，即抛弃一切烦恼，灭绝了一切妄念，纯一无杂之心。

有了“直心”

，在任何地方都可修道；若无“直心”

，就是在最清净的深山古刹中也修不出正果。

原本人心纯真无私、正直光明，随着年龄与阅历的增长，渐渐发现周围的一些人都心有城府、尔虞我诈、钩心斗角、自欺欺人，便不由自主地随波逐流，放弃了自己的直心道场。

世风日下，人心不古，社会上风气不正，人们有失淳朴善良而流于谲诈虚伪，心地不再像古人那么淳朴，让许多老人不由得感叹“今不如昔”

。

提及世风便想到了两个成语，路不拾遗和夜不闭户。

“夜不闭户”

出自孔子《礼记·礼运》中“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”

一句。

与“路不拾遗”