五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串（第5页）

这一段写得相当细腻传神，柔香暗生。

而批语更是耐人寻味：

“闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。

袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。

故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’一语，宝玉便依从此话。

可见袭人虽去实未去也。”

这一段明明白白，写出袭人出嫁时，宝玉还未出家，并且身边仍有麝月伏侍。

而且袭人嫁了蒋玉函后，还曾经供养过二宝夫妻，然后宝玉才“悬崖撒手”

的。

可以为这一点做辅证的还有两条脂批，一是蒙府本第二十一回《贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏》的回前批：

“按此回之文固妙，然未见后三十回犹不见此之妙。

此回‘娇嗔箴宝玉’、‘软语救贾琏’，后文《薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄》。

今只从二婢说起，后则直指其主。

然今日之袭人、之宝玉，亦他日之袭人、他日之宝玉也。

今日之平儿、之贾琏，亦他日之平儿、他日之贾琏也。

何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？今日之琏犹可救，他日之琏已不能救耶？箴与谏无异也，而袭人安在哉？宁不悲乎！

救与强无别也，甚矣！

但此日阿凤英气何如是也，他日之身微运蹇，亦何如是也？人世之变迁，倏忽如此！”

这段批语不但为后文提供了惟一的一条完整回目，并透漏了个别主要情节：“箴与谏无异也，而袭人安在哉？”

可见当“薛宝钗箴宝玉”

之事发生时，袭人已经不在身边了。

这一回的故事，是说宝玉和袭人闹了点小别扭，故意不要她们伏侍，只是使唤小丫头四儿。

脂砚在此又有一段夹批，再次逗漏后文：

“宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有‘悬崖撒手’一回。

若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。”

再次说明宝玉是在娶宝钗为妻后“弃而为僧”

的，而当时身边尚有“麝月之婢”

，却没有了袭人。

但袭人虽已出嫁，却并不是一去不回头，而是和宝玉仍然通声气的，后面还有一回关于“花袭人有始有终”

的情节，可惜文稿遗失，不能得见全璧。

然而我们至少已经可以知道，袭人的出嫁非但是在宝玉出家前完成的，而且在两者之间的这段时间里，两家还曾有过一段共处的日子。

“得同终始”

或是“有始有终”

是同一个意思，都指的是家败之后，袭人嫁与蒋玉菡为妻，却不忘旧主，接了宝玉同宝钗来家供养。

好一个重情重义的琪官，真不负了宝玉当初为他捱打后说的那句话：就便为这些人死了，也是情愿的！