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站在秦始皇陵的封土上（第1页）

站在秦始皇陵的封土上

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就在秦始皇兵马俑博物馆如日东升、光耀全球，秦俑坑考古队江河日下、风雨飘摇，同时又在总结教训与编写发掘报告的双刃剑下相互推诿、相互扯皮之时，由程学华率领的钻探小分队，如同二战时期盟军在欧洲开辟的第二战场，在极端困难的情况下却纵横驰骋、连连得手，步步向前推进。

秦始皇帝陵园模拟图

早在1976年秋，秦俑三号坑被发现并试掘之后，在省文物局的支持下，程学华从考古队分离出来，单独率领部分从当地招收的“亦工亦农”

考古训练班学员，组成一支钻探小分队走进秦始皇陵园，开始大规模的钻探，以期揭开秦始皇陵地宫周围埋葬于地下的所有秘密。

毫无疑问，秦始皇陵在中国几千年陵墓建造史上，可谓是最伟大、最辉煌、最令世人充满遐想的顶级帝王陵墓，但在时间的排序上却不能称之为最早的。

陵墓在中国的起源要早于这位始皇帝的时代。

研究资料表明，最初在陵墓上筑丘和植树的陵园形式，来自春秋时代的孔子。

[1]在孔子之前的葬仪极为简单，死去的人一旦抬到野外，就挖坑埋掉，坑的上方不加封土，周围不种树木。

有研究者认为：这种葬仪是由于当时人们的物质条件简陋和思想方式简单所决定的，简陋的物质条件赋予人类一种深刻的思想内蕴，使他们相信人类来自自然的润孕，最后必然要回归到自然的怀抱之中。

秦始皇帝陵园坡降示意图，比例1:3000（王学理绘制）

尽管殷商时代葬仪已实行棺椁和墓穴制，但仍未起陵丘。

而春秋末期的孔子之所以在父母的墓穴上筑起四尺高的土丘并种植几棵小树，实则是因为他四处奔走，怕回来时找不到父母的墓地，而无法行施其一生为之苦苦宣教的两个字“礼制”

而已。

这时的孔子想不到他推行的礼仪收效甚微，而在陵上筑丘和植树却在各国风行起来，并且愈演愈烈，直到涂上了一层浓厚的政治色彩。

秦始皇一生讨厌儒学，但唯独在陵墓的兴建上没有拒绝孔子最先创立的在陵上封土植树的礼制，并把它加以发展而系统化，建造了在中国封建历史上空前绝后的陵墓陵园机构，从而开创了2000多年来历代帝王在陵墓建制上的先河。

据西汉史学家司马迁记载，秦始皇在13岁刚刚登上皇帝宝座时，他的陵园建造工程也随之开始，建造人数最多时达70万人。

直到他死亡并葬入地宫后，陵园的工程尚未全部完成，前后修建时间达39年，其规模之庞大、建筑之豪华可想而知。

公元前210年，秦始皇带着左丞相李斯和小儿子胡亥，在近侍中车府令赵高等臣僚、卫队的簇拥下，开始了第五次出巡，也是他一生最后的一次出巡。

大队人马伴着初升的旭日从都城咸阳起程，在金风丽日下出武关、过丹汉两水域，沿长江东下分别到达虎丘山和会稽岭。

秦始皇在会稽岭祭奠大禹，刻石颂功，并针对东南地区存在的氏族社会婚姻习俗和男女**的现状，提出了“大治濯俗，天下承教化之风，使民俗清廉”

的新型封建思想。

同时刻石宣示，以醒时世臣民。

位于山东琅邪的秦始皇帝接见徐福雕像

遣使求仙图（引自《帝鉴图说·遣使求仙》，明·张居正著）秦史记：始皇帝东巡海上，遣方士齐人徐市等，入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山，及仙人不死之药。

市等诳始皇，言未能至，望见之焉。

请得斋戒，与童男女，及百工之事求之，即得之矣。

始皇从其言，使童男女三千人，与百工之事偕往。

徐市止，王，不来。

张居正解：尝观秦始皇既平六国，平生志欲，无不遂者，所不可必得者，寿耳。

于是信方士之言，觅不死之药，竟为徐市等所诳，何其愚哉！

至汉武帝，亦遣方士入海，求蓬莱安期生之属，终不可得。

迨其末年，始悔为方士所欺。

乃曰：天下岂有仙人！

尽妖妄耳！