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第三章 最后的辉煌 达尔文与北京人（第2页）

青年达尔文像

1831年，自小被学校和他的父亲看作愚笨无能、游手好闲、不务正业的达尔文毅然弃家离开英国本土，自费踏上了一艘海军勘探船“贝格尔号”

（Beagle），开始环球旅行考察。

五年后回到家乡，自此开始对考察成果进行总结。

经过二十二年坚持不懈的专心思考和综合研究，达尔文终于在1859年11月24日出版了改变人类思想进程的划时代巨著《物种起源》（inofSpecies），并由此创立了著名的进化理论。

这一亘古未有的全新的进化观念，第一次把生物放在完全科学的基础上，明确提出人猿同祖，人是由古猿进化而来的学说，对千百年来根植于人类心中“上帝创造人”

的学说以灭绝性的打击。

达尔文的文章发表后，报上登载的讽刺画，嘲讽达尔文的“从猿到人”

学说（引自《北京原人》）

一只青蛙变成阿波罗的历程（讽刺画，约翰纳·卡斯特·拉瓦特尔绘，1829年）

这幅画形象地表明早在达尔文发表物种起源之前，有关进化的理论学说已被提出，并成为反对者议论抵制与嘲讽的话题

《物种起源》的出版，如同冬夜长空炸响的撼天震地的惊雷，瞬间使当时的西方宗教界、政治界、学术界以致整个社会陷于一片恐慌、茫然和慌乱。

达尔文由此“理所当然”

地受到了来自各方面的指责与非难，达尔文当年在剑桥大学的恩师、地质学家塞茨威克写信给达尔文说：“当我读着你的这本书时，感到痛苦多于快乐。

书中有些部分使我觉得好笑，有些部分则使我忧愁。”

塞茨威克还在杂志上发表不署名的文章，讽刺挖苦达尔文的学说是企图“用一串气泡做成一条坚固的绳索”

。

有的学术界人士则直接斥骂达尔文为“一个极端失去理智，丧心病狂的疯子”

和“英国最危险的人”

，扬言要发动人民“打倒达尔文”

。

然而，这个“疯子”

所创立的学说，却受到了自称“我是达尔文的斗犬”

的追随者托马斯·赫胥黎，以及当时两位哲学家马克思、恩格斯的充分肯定与高度评价，恩格斯称达尔文的思想学说为“19世纪自然科学的三大发现之一，它在人类起源的研究上开辟了一条新的正确道路”

。

之后，博物学家赫胥黎在达尔文另一部著作《进化论》基础上加以论证，发表了《进化论与伦理学》等一系列散发着进化思想观念的学术论文，对达尔文的观点给予坚定的声援和支持。

马、恩两位哲学家则站在人类历史的高度，更加深刻全面地提出了“劳动创造人”

的光辉理论。

恩格斯关于《劳动从猿到人转变过程中的作用》一文的发表，如同火上浇油，使原本对达尔文进化理论进行谩骂和攻击的宗教界以及反科学的西方统治阶级，愈发感到恐慌和不安。

他们以极度的愤怒、彻骨的仇视之情，死命抵制和消除这些理论在一切领域中的流传和影响。

西方世界狼烟四起，迅速展开了一场科学与反科学的大搏杀。

莱托里的脚印

这是在距今350万年前坦桑尼亚莱托里地区火山灰覆盖层中发现的原始人类的足迹。

看上去两行脚印是三个步行者留下的印记。

最大的脚印属一个成年雄性，踏过之后复被一个较小的约是雌性的脚印重踏了一遍，旁边是一排年轻人的足迹，或许是同行的孩子踏出。

三个人类走过被雨水淋过的火山灰的泥泞，然后，脚印被晒干，变硬，被后来的火山灰覆盖并完整地保存了下来