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第三章 信史时代希腊人的遗产01（第4页）

来自于帕特农神庙的雕带。

“与东方神话中丑陋怪异的主神形成鲜明对比的是，希腊主神们已经被古希腊人超凡的想象力转化为美貌出众与优雅的人类形象。”

1关于赫西俄德，参见第二十九章。

女神有赫拉（Hera），宙斯骄傲而又嫉妒的王后；雅典娜（Athena），或称帕拉斯（Pallas），她从宙斯额头出生的时候已经完全长大成人了，是智慧女神及家务艺术的庇护神；阿尔忒弥斯（Artemis），狩猎女神；阿佛洛狄忒（Aphrodite），爱与美的女神，从海水的泡沫中诞生；赫斯提亚（Hestia），女灶神；德墨忒尔（Demeter），大地之母，谷物与丰收女神。

1在希腊人的观念中，这些神明就是一些放大了的人类，按照纯粹人类的情感和动机行事。

他们拥有凡人的友谊与爱情；他们会因愤怒和嫉妒而行事；他们会在争吵中站在人类一边并参与其中的争斗。

230.雅典娜与泛雅典娜节

在希腊诸神中，我们挑选了雅典娜、德墨忒尔、狄俄尼索斯和阿波罗加以特别介绍，因为对这些神中的每一位的崇拜都对希腊生活与艺术产生了特别的影响。

雅典娜，是位有着鲜明个性的希腊女神。

她是智慧的化身3，因此在其诞生的神话中，她被描述为一个完全长大成人的少女从宙斯的前额中跳了出来。

她在希腊各地都有神庙，但是，在某种意义上，她是雅典这个以她的名字来命名的城市的保护神。

这里有为了纪念她而在雅典卫城修建的帕特农神庙（Parthenon），那是希腊人的天才与虔诚创造的最完美的神庙。

与在雅典对她的崇拜相关的，是那里所谓的泛雅典娜节（Paivals），吸引了希腊各地的庞大人群奔向雅典。

这些节日的一个主要特点就是，一个由男人、青少年和少女组成的神圣庄严的队列，统一穿着女式长外衣或神圣的罩袍，作为对女神的献礼。

这种服装绣着各种神话题材，尤其是雅典娜与被她制服的巨人和怪物之间的斗争。

帕特农神庙著名的雕带就是对这种泛雅典娜节日队列盛况的再现。

1这些主神的拉丁名字如下：宙斯=朱庇特，波塞冬=尼普顿，阿波罗=阿波罗，阿瑞斯=马尔斯，赫菲斯托斯=伏尔甘，赫尔墨斯=墨丘利；赫拉=朱诺；雅典娜=密涅瓦，阿尔忒弥斯=黛安娜，阿佛洛狄忒=维纳斯，赫斯提亚=维斯塔，德墨忒尔=克瑞斯。

然而，这些拉丁名字并非完全等同于希腊名字，也不能这样使用。

古希腊和古罗马神话之间的差别就像它们语言的差别一样大。

2除了组成奥林波斯山的男女主神之外，还有一大群其他神灵、天界人物，以及非人非神的怪物。

哈迪斯统治冥界；狄俄尼索斯是酒神；厄洛斯是爱神；伊丽丝是彩虹女神以及宙斯的特别使者；赫柏是为众神斟酒的女神；女神涅墨西斯是对罪恶的惩罚者，尤其对傲慢与狂妄自大者实施镇压；埃俄罗斯是风的统治者，他将风囚于一洞穴，并用强大的门将其关住。

有9个缪斯，她们是艺术与歌曲的激发者。

那些居于水泽山林的仙女们（奈阿德斯、涅瑞伊得斯、德律阿得斯、哈玛德律阿得斯等）都是一些美貌的少女，居住在森林、田野、河流、湖泊以及大海之间。

命运三女神决定生死，复仇三女神报复犯罪，特别是谋杀和亵渎神明的犯罪。

除此之外，还有守护金苹果的龙；冥府的看门狗；使西西里海峡变成危险之地的海妖斯库拉和卡律布狄斯。

另外，还有人首马身的怪物、独眼巨人、鹰身女妖、蛇发女怪等1000多种其他的神怪。

3最开始，雅典娜只是个纯粹的自然神——雷电女神。

“她挥舞着雷电，因此而被称作帕拉斯或者挥舞者……（她的盾牌上）蛇发女妖是雷云，盘绕她头上吐着长矛般舌头的那些大蛇就是闪电，向各个方向喷射而出。

雅典娜也被称作格劳科庇斯，即‘猫头鹰的眼睛’，之所以这样称呼，可能因为她也是被狂风吹得清澈的天空的女神，而猫头鹰具有穿透黑暗的视力。”

霍尔姆，《希腊史》，第1卷，第126页。

31.狄俄尼索斯与狄俄尼索斯节日

对酒神狄俄尼索斯的崇拜，传播到整个希腊。

酒神的崇拜往往伴随着以粗俗放肆为特征的放纵。

酒神节是为了向酒神狄俄尼索斯表示敬意的，其庆祝活动在阿提卡地区异常的壮观。

这个节日的特殊意义在于他们包括了后来在雅典的狄俄尼索斯大剧院上演的戏剧，这些戏剧表演诞生了精彩的雅典戏剧，其中包括标志着希腊戏剧艺术达到完美的喜剧和悲剧。