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同一个部落内的村庄不能连在一起，而是散布在每一个旧区域的划分之内：平原、海岸、山地（第88条）。

这样做是为了拆散古老的派系势力，并且通过这种形式，每一个部落都会在雅典或雅典附近拥有领土，每一个部落中至少会有一些成员很容易到达公民大会的集会地。

1

雅典部落重组是克里斯提尼实施的最重要的宪法改革。

他从人民的利益出发进行了广泛而深刻的改革，因此，人们将他视为雅典民主的真正建立者。

古老部落的贵族特权被摧毁了；经常威胁到城市安全的平原派、海岸派、山地派的势力被拆散了；市民数量增加了，为民主政治增添了新的力量和生机。

这次改革之后，雅典迅速成为希腊城市的领导者。

克里斯提尼根据他对城市的新划分重组了四百人大会（TheciloftheFourHundred，第85条），将其成员增加到500人，每个部落派出50名代表。

其主要职责是为公民大会准备提案，并行使一定的司法权和行政权。

1早期的公民大会是在希腊卫城的一个小山丘上举行的，也就是现在的普尼克斯山。

“建立了狄俄尼索斯剧院以后，这个地方就不再被作为民众集会的场所，而是仅用作召开特殊会议的场所。”

在普尼克斯山上可以看到一个位于岩石山的讲坛，据说这个岩石讲坛是雅典演说家进行演讲的地方。

亚略巴古的主要职能没有改变，但是随着政府各个机构民主力量的增强，其权力和影响力有所减弱。

军队的组织形式也发生了一定改变。

1以前，4个老部落的军队由4位将军指挥，现在由10位将军指挥，每一个新部落各自推举一位将军。

不过后来，这些部落将军都归于军事执政官指挥，军事执政官仍掌握着军队的主要指挥权。

不过，在克里斯提尼的所有改革中，“陶片放逐法”

（Ostracism）是最有特色的。

通过这一程序，任何引起人民怀疑和不满的人，都可以经过全民投票而无须审判被放逐出雅典10年。

在公民大会上，如果雅典公民认为某个人危害了城邦的安全和稳定，就可以把他的名字写在陶片或贝壳上，在公民大会上进行投票。

这种制度设计是为了防止像庇西特拉图那样的篡夺行为再次发生。

它首先被用来除掉雅典人不信任的前僭主希庇亚斯的一些老朋友。

后来，投票通常被用来解决不同政治派别领袖之间的争端。

因此，这个时候投票只表示政治偏好，被放逐的人仅仅是被大众青睐的被击败的候选人。

与耻辱和羞辱无关。

掌握在人民手中的放逐的权力并不总是能够被明智地使用，一些最有能力和最爱国的政治家常常被抓住了民众注意力的野心家煽动而遭到放逐。

2这就是克里斯提尼改革的大概。

“通过给人民以巨大利益，通过让他们参加各种各样充满吸引力的活动，人民的爱国热情被激发出来。

人们的热情和活力勃勃生起，从希波战争一贯而过，帮助他们度过了在雅典历史上和世界历史上出现的各种危难，解放了伊奥尼亚的希腊人，建立了伟大的海洋强国，雅典国家的力量随着每一次政治进步不断提高，最终达到了它最鼎盛的伯里克利时代。”

31不过，军队的调整发生在十个新部落形成之后的第六年或第七年。

2这个制度是短命的。

它在伯罗奔尼撒战争期间（前418）被最后一次使用。

当时，雅典人怪异任性地指名放逐了海柏波拉斯，所有的人都认为他是希腊最卑鄙的人。