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第二十章 西西里远征01（第3页）

尼西亚斯进一步向人们说明了西西里城市的富有。

与亚西比德所说的这些城市缺少优秀步兵相反，他认为其实他们拥有大量的重装步兵和轻装步兵、骁勇善战的骑兵以及数不胜数的战船。

锡拉库扎拥有一座巨大的财库，里面堆满了各附属城邦缴纳的贡金。

而且，西西里岛上肥沃的土地为当地人们提供了充足的粮食，而雅典人控制的海域不会给他们带来任何东西。

所以，雅典除需要派遣一支舰队外，还要装备一支重装步兵和一支轻装步兵。

而且，由于雅典军队不能依靠当地岛民提供物资，所以雅典人民还必须为军队运输足够的粮食。

雅典人民还要为军队准备大量的钱。

尼西亚斯说：“至于埃盖斯塔承诺的会为我们准备大量财物，我们最好认为他们只是在编瞎话。”

他们断然不会给我们留下什么钱财；而是会将这些钱财用于应付战场上可能出现的突发事件。

如果雅典民众认为他夸大了这场远征的难度，或者故意要求不合情理的大规模军备，那么，他愿意辞去自己的将军职位，让人民再选一位来代替他。

1修昔底德，《伯罗奔尼撒战争史》，第6卷，第16—18页。

然而，这次演说所产生的效果却与尼西亚斯的期待相反。

尼西亚斯所描述的大规模远征事业以及大规模军备似乎让雅典人产生了浓厚的兴趣，他们更加渴望开始这场远征。

他们的注意力似乎被武器装备的庞大所吸引。

远征在年轻人的炽热想象力中，成为一种在“远西地区”

（FarWest）的奇观中观光和游览的有趣活动。

其他一些人将这次远征事业看作是自我提升和自我丰富的机会。

而且，大量贫困阶层的人民为了自己能够有份工作并获得钱财，也开始支持这项事业。

那些对这次远征持中立态度或者反对态度的人也在支持者的热情中开始怀疑自己的决定；因此，人们几乎没有异议地投票赞成了这项致命的冒险活动，并要求尼西亚斯估算远征所需要的战船和军队数量。

他说现在虽然无法算出准确的数量，但是他们至少要有100艘三层桨战船、500重装步兵、和一定比例的轻装步兵。

此外，还需要一支克里特骑兵。

大会立即投票决定，远征军的指挥官们有权酌情决定军队规模和一切准备工作，这些事项随即着手进行。

250.赫尔墨斯神像的损毁

一切准备工作正有序进行，然而就在远征军队伍准备出发的前夜，坐落在雅典城各处的赫尔墨斯神像却在一夜之间被损毁。

这种亵渎神灵的行为自然引发了各种可怕的猜想，各种各样令人不安的揣测和谣言都出现了。

有人认为这肯定是反对远征的人干的，想借人们迷信思想所产生的恐惧来阻止舰队出发。

亚西比德并没有逃过怀疑。

尽管没有直接证据证明他与这项暴行有关，但是某些人在丰厚悬赏的刺激下，作证说亚西比德与他的几个同伴偷偷模仿伊洛西斯城神圣的秘密宗教仪式（第32条），这是对神灵的亵渎。

亚西比德的对手在国外夸张地散布这件事情，并且指控他与赫尔墨斯神像的损毁有关。

由于这件事情与亚西比德一贯的出格行为类似，所以许多人都愿意相信他确实与神像的损毁有关。

他的对手宣扬亚西比德的目的是为了寡头派的利益引发一场革命。

亚西比德不可能在自己的家门口犯这样的罪行。

他极力辩解自己的清白，要求开展一场审判。

但是他的对手很清楚，如果远征军队伍还没离开就开始对他审判，那么他肯定被判无罪释放，因为他在军队中拥有良好的声誉。

因此，他们坚持推迟审判，并迫使远征军队立即出发。

他们计划在对亚西比德不利的情况下对他进行审判。