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第二十九章 希腊文学 01（第2页）

然而，形成《伊利亚特》核心部分的“阿喀琉斯之怒”

（WrathofAchilles），据信是荷马的作品。

我们比较肯定的是，荷马是公元前第9、第8世纪享有盛名的吟游诗人中最突出的一个。

《奥德赛》的产生至少比《伊利亚特》晚了一个世纪。

在德国现代批评兴起之前，人们普遍认为是一个名叫荷马的吟游诗人写出了《伊利亚特》和《奥德赛》。

通常认为荷马生活在公元前9世纪中叶，比他诗歌记录的那些事件晚一到两个世纪。

虽然传闻说很多城市都想争夺作为荷马出生地的荣誉，但普遍认为荷马是土生土长的小亚细亚士麦那（Smyrna）人。

（据说）他游历极广，双目失明。

作为一个流浪的吟游诗人，他给希腊不同城市里那些仰慕的听众吟唱了不朽的诗文。

但在上个世纪末（1795），德国学者沃尔夫（Wolf）在对两本荷马史诗作了批判性的研究之后宣称，这两者都不是由一个诗人独立完成的，而是很多吟游诗人作品的合集。

他认为是在僭主庇西特拉图（第88条）的命令下将这些单独的作品编为《伊利亚特》和《奥德赛》两部作品。

沃尔夫的理论开启了伟大的“书的战争”

（BattleofTheBooks）。

从他那个时代开始，所谓的“荷马之争”

一直没有停息过。

关于这两首诗的起源目前有两大理论：一派认为他们是不同时期许多吟游诗人的作品；另一派认为他们基本上是一个天才诗人的创作。

第一个理论认为，《伊利亚特》是从一部比较短的早期史诗《阿喀琉斯之怒》发展而来的，那可以追溯到多利安时代之前。

《阿喀琉斯之怒》是由吟游诗人创作的希腊独有的古代重要史诗，后来被希腊移民传播到小亚细亚；并在那里由伊奥利亚和伊奥尼亚诗人发展成为后来的《伊利亚特》。

而且最有可能是在公元前11、10及9世纪，该史诗通过连续的扩展和补充，逐渐呈现出现在的形式。

1

同样的理论认为《奥德赛》也是由先前存在的短诗或史诗拼凑而成；但是这首诗比《伊利亚特》的融合性和统一性要好得多。

因此人们认为对先前材料的整理和统一工作都是一个人完成的。

第二个理论可以用如下几句话来概括。

正如这一理论最有名、最近的支持者所说的，“《伊利亚特》和《奥德赛》既不是短诗的大集合，也不是原本简单史诗的扩展，而完全是黄金时代诗人荷马的创作”

。

21利夫，《伊利亚特指南》。

2朗格，《荷马与史诗》（1893），第422页。

应该说，安德鲁·朗格在此书中提出的观点代表的是诗人们的观点，而不是批评家们的观点。

他认为《荷马史诗》只有一个作者，可他的理论并不被很多荷马学者所认同。

367.赫西俄德的诗

据说赫西俄德（Hesiod）生活在公元前8世纪末，他在诗歌里描写大自然和现实生活，特别是处在希腊模糊的过渡时代农民的生活。

荷马的吟游诗歌颂英雄的行为，讲述神人共处的遥远时光。

1赫西俄德则歌颂普通人以及日常事物。

他最伟大的作品是《工作与时日》（WorksandDays）的说教史诗。

它基本上算是一种农民日历，诗人在作品中向农民指出了做某些工作吉利与不吉的日子，给了他们关于农业劳动的详细指示，评论正义，歌颂产业，并在字里行间传布人们熟悉的道德格言，以及四季变换美丽的描述性细节。

维吉尔的《田园诗》（Geics）就是以《工作与时日》为基础写成的。