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第五 行会之崩坏及委托工作制度之发达（第4页）

于是劳动者完全与生产工具脱离，同时企业者更努力于垄断其生产物之处置。

第五，批发者进一步进行种种生产过程之合并。

这也是不常发生的，在纺织工业中比较常见些。

批发者购入原料，委托给各劳动者，使生产物在完成以前，保留于劳动者手中。

一经实现此阶段后，手工业者乃复有一个主人，与家庭手工业者完全相同。

所不同的是他领受主人的货币工资，为市场而生产的大企业家代替了以前的贵族家族。

委托工作制度之所以能保持如此之久，实是固定资本微薄之故。

比如在织造业方面，所谓的固定资本者，不过是织机而已，在机械的纺织机被发明以前，纺织业中几乎没有配称为固定资本的。

此种固定资本，仍为个别劳动者所有，其构成的部分散在各处，并不像近代工厂集中于一处。

因此，固定资本并无特别的重要性。

家庭手工业虽曾普及于全世界，但其发展至最后的阶段，即由批发者提供劳动用具及详细管理生产的各阶段，则除西方以外，均为比较稀有之现象。

在中国及印度虽然并非全无此种制度，但就一般而言，在古代殊难寻出委托工作制度之痕迹。

就是在一般通行制度之处，手工业主人制度在形式上亦继续存在。

此制度亦能使包含有帮工及徒弟的行会仍然存在，唯行会于此时已脱离其原始的意味，即它或者成为家庭劳动者之组合（但此非近代的工会，只为近代工会的先驱而已），或者在行会的内部产生工资劳动者与雇主之分化。

就不自由的劳动力之资本主义的管理方式而言，我们可以看出，家庭工业正如庄园工业或修道院工业一样，普及于全世界。

至于自由的制度方面，则家庭工业与农民的工业活动有关；农民渐次成为为市场而生产的家庭工业劳动者。

这种发展的过程，尤其出现于俄国的工业中。

所谓手工业者，最初是将小农家庭的剩余物携入市场，经第三者而贩卖出去。

此为家庭工业，不趋向于部落工业，而推移至批发制度之一例。

在东方及亚洲，亦有同样的事情。

不过在东部批发制度之发达，显然为作坊制度所改变，即手工业者的工作场所与其住宅分离，接近于集于一处的共同贩卖场所，欲以此尽可能地离商人而独立。

在某种程度上，它代表中世纪的行会制度之加强。

除小农的手工业者之外，城市的手工业者亦须依赖批发者或代理商，中国在这方面为最好的例证。

唯在中国，氏族贩卖其所属者所生产的制成品与氏族工业的结合关系，阻止了委托工作制度的成立。

在印度，种姓阶段妨碍了手工业者成为商人从而控制上游生产者。

迄今为止，印度商人并不能像别处那样将生产手段收入掌中，因为在种姓阶级内，生产手段是世袭的。

虽然在印度亦曾发生原始形态的委托工作制度，但此种制度在此等国家内之所以不能如欧洲那样发达，其最终且最本质的原因在于不自由的劳动者之存在，以及中国、印度之神秘的传统主义。