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第七章 亚欧两洲统一的尝试和失败（第4页）

天文学的进步很有功于地理学的研究。

当时亚历山大有一个天文学家名叫埃拉托色尼（公元前276年—公元前194年）曾经计算过地球的大小。

加之当时往来于大西洋和印度洋上的航海家为数很多，因此各地方的形势亦逐渐明白了，所以埃拉托色尼所著的地理书比从前的旧籍正确得多。

他的书中第一次附有经纬线分明的地图，因此世界各国的方位亦比从前容易确定了。

【亚历山大的图书馆和书业】当时除自然科学外，还有许多文学上的研究。

图书馆虽然各地都有，但以亚历山大的为最大，藏书达五十余万卷。

抄书的事业既然非常宏大，日久之后当然会有搜求善本的需求，因此校勘版本的学问就日渐发达起来。

校勘版本当然不能不注意语言文字的研究，亚历山大的学者因此有文法和字典一类书籍的著述，成为西方最古老的辞书。

【雅典大学中的新哲学】当时雅典仍旧为哲学思想的中心，到此地来研究哲学的青年仍旧可以看见柏拉图的后继者在城北体育场中宣讲柏拉图的学说。

亚里士多德从马其顿回国以后，在雅典城东体育场中的走廊上继续讲学，因此他的学派有“逍遥派”

（Peripatetic）的名称。

但是当时有许多希腊人很想求得一种学说，以使他们得到心理上的快乐和生活上的成功。

因此雅典城有两派新哲学兴起，来满足这种需要。

一派叫作斯多葛学派（Stoic），主张人生的目的在于心志的坚定，无论境遇苦乐，都不应稍动其心。

这派的首创者为芝诺（Zeno），他的讲演都在廊下举行，雅典名廊为“斯多葛”

（stoa），所以世人就称这派哲学为斯多葛学派，直译就是“廊下派”

。

这派哲学当时很是风行，后来成为势力最大的学派。

另一派叫作伊壁鸠鲁派，为雅典人伊壁鸠鲁（Epicurus）在他自己的花园中讲学时所创。

他以为最美的生活就是身心俱快，不过要得其中庸而且要依据德行。

他的见解本很崇高，但是学者往往误会他的真意，生出许多流弊。

这派哲学在当时亦很占势力，后来传入罗马尤为轰动一时。

这两派哲学后来逐渐盛行，竟取代了旧日的宗教。

当时希腊人对于旧日神祇已经不再相信，他们在信仰方面，真要比后来基督教传入欧洲以后自由多了。

假使苏格拉底生在此时，绝不至于受人控诉冤死狱中了。

此后埃及和古代东方诸国的神祇亦逐渐流入希腊境内。

【总论】旧日希腊的城邦此时竟和一个较大的世界混合起来了，因为当时希腊固然同化了东方，但是东方亦同化了东部地中海的世界。

亚历山大东征所拓展的疆域到了公元前3世纪中叶后，就逐渐为东西两个新崛起的强国所征服，这就是亚洲黄种人第一次在西亚所建的安息和欧洲白种人第一次在西欧所建的罗马。

我们要了解此后的世界史，应先追述这亚欧两大帝国的起源。

[1]又译为锡尔河。

——编者注