五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

拾柒 亚圣孟子 人之初性本善（第3页）

孟轲来到稷下学宫后，见到的第一个大咖就是齐国学术泰斗——淳于髡（kūn）。

淳于髡原本是个赘婿，也就是倒插门女婿，这样的人在古代是没有地位的，可是淳于髡凭自己深厚的学术功底，成为稷下学宫里资历最老的先生。

孟轲见到淳于髡之后，也得恭恭敬敬地向他行礼。

淳于髡：“听说你很有学问，想在稷下学宫立足，必须要过我这一关。

过几天，稷下学宫会举行期会，届时你要与我辩论。”

隔了几天后，稷下学宫举行了期会，也就是让稷下先生演讲辩论的大型真人秀。

孟轲与淳于髡登场，会场周边坐满了人。

淳于髡率先提问：“男女授受不亲，这是礼吗？”

孟轲：“是礼。”

淳于髡：“那嫂嫂落入水中，要伸手救援吗？”

孟轲：“嫂嫂落入水中不去救援，这是豺狼的行为。

男女之间不亲手传递东西，这是礼。

嫂嫂落入水中去救援，这是变通。”

淳于髡：“现在天下诸侯纷争，如同落入水中。

先生不去救援，这是为什么呢？”

孟轲：“救天下需要‘道’，嫂嫂落入水中需要用手，难道我要用手去救援天下吗？”

这是一场精彩的辩论，淳于髡先是让孟轲承认男女授受不亲是儒家的礼，然后再用嫂嫂落水这一特殊情况来攻击儒家的礼。

孟轲却用在特殊情况下人要学会变通的说法来化解淳于髡的攻击。

接着淳于髡将辩论焦点上升到政治高度：现在天下大乱，孟轲为何不去凭借自己的盖世才华平定天下呢？

孟轲则提出了一个宏大的政治解决方案，那就是“道”

。

孟轲眼中的“道”

不是老子玄而又玄的“道”

，而是先王之道，简称王道！

如果统治者能学习尧舜这些贤明的古代先王，对老百姓施行仁政，那么自然会天下太平。

辩论结束后，淳于髡脸上露出了满意的微笑，决定让孟轲进入稷下学宫上班。

然而孟轲进入稷下学宫后，才真正感受到什么叫压力，因为他面临的就是无休止的辩论。

每位稷下先生都是“抬杠”

运动员，只要他们发现你的论点有问题，就会咬住不放，穷追猛打。

有一次，孟轲的学生公都子问他：“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”

意思是别人都说老师爱辩论，这是为什么？

孟轲无奈地说道：“予岂好辩哉？予不得已也！”

意思是自己并不是真的喜好辩论，而是不得已。

稷下学宫就像一个大型的学术市场，孟轲到来时，这里已是一片红海，里面是各路神仙在打架。

在长期的辩论中，孟轲发现对手为了赢得辩论，经常会利用言辞进行诡辩。

孟轲将这些言辞进行了总结：偏颇的言辞讲得很片面；浮夸的言辞讲得很失实；邪恶的言辞偏离正道；搪塞的言辞说明对方已经理屈词穷。