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荒诞人（第1页）

荒诞人

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被剥夺了希望，不等于绝望，

大地的火焰完全抵得上天国的芳香

假如斯塔夫罗金信教，那他也不相信他信教。

假如他不信教，那他也不相信他不信教。

——《群魔》[1]

歌德说：“我的地盘，就是我的时间。”

这真是荒诞的警语。

荒诞人究竟是什么呢？就是毫不否认，不为永恒做任何事的人。

并不是说怀旧对他来说是陌生之物，但是他偏爱自己的勇气和自己的推理。

勇气教他义无反顾地生活，满足于现有的东西；推理则让他明白自己的局限。

他确认了自己有期限的自由，没有前途的反抗以及会消亡的意识，便在他活着期间继续他的冒险。

这就是他的地盘，这就是他的行动，排除一切判断，只保留自主判断的行动。

对他而言，一种更加伟大的生活，并不意味着另一种生活，否则就不诚实了。

我在这里甚至不提称之为后世的那种可笑的永恒。

罗兰夫人[2]寄希望于永恒。

如此失慎得到了教训。

后世倒乐得引用这个词，但是忽略了加以判断。

罗兰夫人于后世漠不相关。

也不可能论述什么道德问题。

我见过一些人极讲道德而行为不端，我也天天能观察到，为人诚实并不需要准则。

只有一种道德，荒诞人能认可，那就是不离开上帝的道德，即自律的道德。

然而，荒诞人恰恰生活在这个上帝的治外。

至于其他道德（也包括非道德主义），荒诞人从中只看出申辩，而他没有什么要辩白的。

这里我以他的无辜原则为出发点。

这种无辜十分骇人。

“可以为所欲为!”

伊凡·卡拉马佐夫[3]嚷道。

这同样有荒诞的味道，但条件是不要庸俗地理解。